人：不用說(shuō)明。書(shū)：知識(shí)，智慧的結(jié)晶。不過(guò)“書(shū)上的知識(shí)”雖然是前人智慧的結(jié)晶，但它是既定的東西，是一種成果。學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師還會(huì)告訴咱怎樣找到這個(gè)成果，后人只需要識(shí)記就可以了，它面向的是歷史。人的成長(zhǎng)就不同了，在成長(zhǎng)過(guò)程中，具有太多不斷定性、轉(zhuǎn)化性，未知性，它面向的是未來(lái)。
古人很賢達(dá)造出“教書(shū)育人”這個(gè)詞，闡明早參透了其中奇妙：“教書(shū)”很容易，因?yàn)槊嫦虻氖菤v史，歷史是不會(huì)變的。小老兒敢說(shuō)一個(gè)盯得上，靠得住，卡的逝世，唬得住的低程度的老師，他的教學(xué)成績(jī)絕不亞于名師，甚至?xí)^(guò)他們?cè)S多。因?yàn)樗袷氐氖恰敖獭钡淖畹图?jí)方法：一邊大聲呵斥，一邊拿著棍棒，管用的很呢！不信？汝可記得巨大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“槍桿子里面出政權(quán)”。啥意思呀？打出來(lái)的唄！“育人”像婦女生孩子一樣艱巨，順利還好，不濟(jì)的話母子都不保，育人的風(fēng)險(xiǎn)和成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教書(shū)。所以，教書(shū)就那么幾本，輩輩都一樣，很容易枯燥、厭倦；育人因?yàn)槠D巨，所以才會(huì)有“戰(zhàn)斗”的樂(lè)趣和疼痛后的快感。許多年以后教師和學(xué)生彼此銘記的不是教的什么知識(shí)，而是你們因“奮斗”而產(chǎn)生的快活情感！再次抬出毛主席他老人家佐證，最高唆使：“與天斗與人斗其樂(lè)無(wú)窮”。咋樣？主席都沉浸在“育人”的快慰中了！
二者易在前難在后，最簡(jiǎn)略的教導(dǎo)是通過(guò)呵斥和棍棒，讓學(xué)生識(shí)記智慧，讓智慧變成一部分的自己，讓自己變成智慧的一部分，也就完成了教導(dǎo)，這樣的教導(dǎo)方法延續(xù)很枯燥，提不起人的高興度，因?yàn)樗髦亓私虝?shū)，鄙棄了育人。我們現(xiàn)在的教導(dǎo)改革，提倡以人為本，本質(zhì)上我認(rèn)為就是要站在育人的高度，去領(lǐng)導(dǎo)教書(shū)的技巧，也就是說(shuō)用面向未來(lái)的理念去引領(lǐng)面向歷史的技巧，二者達(dá)到互動(dòng)，通過(guò)嚴(yán)格的教讓學(xué)生控制前人的智慧，通過(guò)快活的育，抵消枯燥的教，從而達(dá)到雙贏多贏。教書(shū)育人者，無(wú)他！唯育人教書(shū)耳！
膚淺之言，不登大雅。俗語(yǔ)云：狗肉包子上不得席面，汪汪幾聲，諸位莫煩。 相關(guān)閱讀