試想，一個人如若降臨在一個省部級的家庭或億萬富翁懷抱中，從受精卵開端，他們就身懷貴骨，一生的事業(yè)就會達到事半功倍的后果。如若生在農(nóng)村，讀完了博士，在首都北京工作，一樣要為高昂的房價而發(fā)愁。信任人們都觀察到這是一個不爭的事實，但也不能闡明人的一生就是由命運決定。
老一輩的人都愛說，大富貴由命，小富貴由人，仔細想也不是全無道理。從生活素材和觀察到的人事變遷、以及個體的得失，找不到更確實的說明，人們就認為這就是命，是緣分。誠然，成功成名者，大都是經(jīng)長年的積累和拚搏，但也有許許多多的偶然在支撐著，否則，事態(tài)可能朝著另一個方向發(fā)展；偶然的轉(zhuǎn)機，也得到許多成功者的證實和印證；有些成功者事后回想，在完整失去主動權(quán)的時候，萬萬沒想到屢蒙異數(shù)，日星高照，才轉(zhuǎn)危為安。
有些道學先生總在說，命運全部控制在自己手里，其實，不全是那樣，包含他本人說這話的時候也不是十分有底氣。在別人的故事里扮演著一個虛榮的或成熟的說客，而在個人的圈子里是怎樣的徘徊遲疑不決�？偸情_導別人要如此放棄離開，而自己心中又做到多少堅守和等候。這就是道學先生表現(xiàn)虛偽的一面。
說到命運，我們要辯證的看待，有許多事，無論我們費多大的人力和物力，都不能實現(xiàn)，而有些人卻唾手可得。這份冷、暖或積極或困惑，每個在生活中都有不同程度的感受。不要盲目地信任命運，它不能成為我們生活的主流。命運，它虛無縹緲，非常抽象，往往只是讓人嘆息，不可觸摸。而且，生命的個體，沒有誰能可預測到命運將給自己什么樣的安排，我們只有盡人力，而知天命的份。
晚清圣哲曾國藩在功成名就的晚年，天下人評價他說：“立德立功立言三不朽，為官為人為師皆榜樣，充分實踐了封建士大夫‘齊家治國平天下’這一人生的最高境界，前無古人，后無來者”�？伤３τ讶苏劦�，“不信書，信運氣，公之言，告萬世”。并囑子弟將這句話作為他逝世后墓碑里的內(nèi)容。
曾國藩還說：“人生的貧富窮通，吉兇壽夭，皆由命定，不由人力作主。但這些話不能對后生晚輩講，那樣將會使他們失去上進之心，安于現(xiàn)狀，不思奮發(fā)。天命和人力之間的關(guān)系太復雜了，少年如何吃得透，這必須在經(jīng)歷過數(shù)十年風風雨雨，遭遇過多少次失敗與成功之后，再回過火來作一番細細的咀嚼，才干有切身的領(lǐng)會。父兄教導子弟，上司飭部屬，只能鼓勵其充分施展人力的作用，知難而進，遇險不退，功可強成，名可強立，方可指望其有所培養(yǎng)。”
曾國藩一生信任命運。他還說：“宦海之風波，仕途之通塞，非意計所能預期，亦非人謀所可自主。運氣之說，賢者不屑道，而鄙人則篤信不移。故常勸人委心任運，靜以俟之�！�
生命的狀態(tài)和命運的密碼，從古至今都有人在探究，始終只能自圓其說。信者信之，棄者毀之�？扇藗兌计笸芄剑释玫剿毙枪獾恼丈�。 相關(guān)閱讀