在斷定目標以后，會呈現(xiàn)兩種心態(tài)。一種是器重目標實現(xiàn)后的情況，一種是器重走向目標的過程。去想象目標實現(xiàn)后的情況，心情是愉悅的，那么在實現(xiàn)的時候態(tài)度會很決絕，其過程中對苦楚和磨難的感到也就沒有那么強烈。而如果器重這個過程，把過程中所遇到的艱苦和挫折想象的過于嚴重，就等于應用了放大鏡一樣，那么就會有害怕的心理存在了，這樣會有退縮的思想，那么達到目標就會很難。
其實在達到目標之前，都是有一個過程的。這個過程中的艱苦不會因為你的害怕而減少也不會因為你的英勇而增加，它是公平的一視同仁的看待每一個人，那么為什么有的人能達到目標，有的人卻達不到呢？這個要害就看你是如何看待它了：你怕它，它就是強盛的，不可超出的，所以你只能失敗：如果你不怕，它也不過是外強中干，打倒它是可行的，沒有過不去的坎，所以在你的保持下就達到你的目標了。
我們有過小孩的成年人大概都有過這個經歷吧，我們的小孩在呈現(xiàn)意外損害的時候，就比如摔著了，摔的很厲害。小孩哭鬧不止的時候，我們就會去哄去安慰吧。如果我們說：乖，不痛，慢慢就好了。等你好了爸媽帶你去玩，給你買好多好多你愛好的東西有吃的還有玩的……這個時候小孩聽了我們的話是不是就能安靜一點呢？他在想象他好了以后能得到好多他愛好的東西，在這個意念的驅使下他把疼痛的目標轉移到了別處，這樣好像疼痛就減輕了，自然他也就不鬧了。可是如果我們說：乖乖，好可憐啊，痛嗎？是不是很痛？爸媽恨不能替你痛。這么大的傷口，什么時候才干好？痛壞了吧？……說這些的時候孩子是不是哭的更兇？他是不是在你的誤導下由于心理的作用感到疼痛加��？同樣的事情，由于大人的態(tài)度就導致了很明顯的兩種成果。莫非是前者大人那樣說了孩子的痛就沒有了，后者大人這樣說了孩子的痛就厲害了？大概不是吧，他還是一樣的痛，只不過是前者把疼痛的注意力轉移到了別處，就好像是不痛了的感到。后者卻是器重了疼痛的過程，孩子把注意力集中在疼痛上，所以感到更痛。前者看到的是盼望，所以疏忽了疼痛，后者關注了疼痛，無法放下這個念想，所以疼痛加劇。
這充分辯明了在看待折磨和坎坷的時候，你所關注的方向決定了你的蒙受力，這就影響了你的過程。關注盼望，就會把艱苦克服，走向自己的目標；關注過程，就會把艱苦放大，這樣就會畏縮，裹足不前了，還能達到目標嗎？
有一個故事，說山上有兩塊同樣的石頭，在三年之后，這兩塊石頭卻產生了截然不同的變更，一塊石頭得到了人們的敬佩和膜拜，一塊石頭卻遭到人們的唾罵和鄙視。這塊挨罵的石頭心中不平，于是就說：“老兄啊，咱們三年前曾經是一樣的石頭，為什么卻產生了這么大的差距，我心里不服啊。”另一塊石頭說話了：“還記得當初來的那位雕刻家嗎？你害怕割在身上那一刀一刀的痛，你告訴雕刻家只要簡略把你雕刻一下就可以了。而我想象的是我未來的模樣，我不在乎割在身上的一刀一刀的痛，所以才有了今天的這種情況，是不是�。俊�
之所以產生了不同的成果，就是因為在實現(xiàn)目標的時候關注的方向不同。一個是關注過程，一個是關注盼望。這樣在舉動中就產生了不同的態(tài)度，導致了不同的成果。
眼光對準目標，真的很重要，眼前看到的是光明和盼望，才干達到人生的光輝。
無論做什么事情，都不是一帆風順的。想當初我們新中國的成立，那是如何的艱巨困苦？就義了多少仁人志士？這個過程不能說不是震動世界的悲壯吧。那些倒下的烈士就不愛護自己的生命？不是的，螻蟻尚且惜命。他們不過是用自己巨大的身軀為革命的成功鋪路，他們想的不是自己，是新中國的成立，是千千萬萬的老百姓，才用自己的鮮血譜寫了永垂不朽的贊歌。長征中毛主席“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的氣勢是多么的宏偉。這恐怕沒有不知道的吧？ 相關閱讀