歷史上的武松是位勇于為民除害的俠義之士，既沒上過梁山，也沒與潘金蓮、西門慶等人結過梁子。他是因為刺殺蔡京的兒子蔡鋆，寡不敵眾被俘，慘遭重刑逝世于獄中。此文乃是趙炎就小說人物而作的分析，所以，無關歷史，也無損“好漢武二郎”的形象。
從小說《水滸傳》和《金瓶梅》的敘述來看，武松與潘金蓮關系，既簡略也復雜。武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養(yǎng)長大，中國自古即有長兄如父的傳統(tǒng)，武松對哥哥的情感非常深厚，愛屋及烏，對嫂子潘金蓮自然敬愛有加，這就是簡略之處。但是，這個家庭存在許多不盡如人意的處所，或者說存在著許多的隱患。武大郎丑陋而脆弱，沒錢沒本事，潘金蓮則年輕美麗，生性淫蕩，這種嚴重的不和諧因素遲早會引發(fā)家庭災害。《水滸傳》宣傳的是好漢的禁欲主義，武松是作者精心塑造的好漢人物，所以，武松必須是一個禁欲主義者，盡管其年輕英俊，挺立威猛，面對嫂子的愛好和挑逗，他是無論如何也不能把嫂子視為性對象的，他必須壓抑自己的性愿望�！督鹌棵贰纷鳛橐徊渴浪仔≌f，對武松性心理的刻畫有所松動，武松是“假意”答應潘金蓮的性請求，然后殺之。這樣的敘述很值得玩味。另外，鄰居王婆的不安分，也是一條導火索。在這樣的家庭和社會環(huán)境中生活，人的性心理很難健康養(yǎng)成。
武松的變態(tài)性心理重要體現(xiàn)在殺嫂一節(jié)。在《水滸傳》中，武松殺掉潘金蓮，是一刀刺入胸口，剜出五臟六腑，顯得非常光明正大，但是，這種復仇殺人手段在舊小說里十分典范，呈現(xiàn)的頻率也高，對讀者來說已經(jīng)沒有什么刺激性了。到了《金瓶梅》里，武松殺嫂顯得鎮(zhèn)定、陰險而冷血，這個情節(jié)刻畫得長而細膩，極度色情、暴力和血腥，令人作嘔。作者沒有正面描寫武松的變態(tài)性心理，而是通過對潘金蓮逝世時的性特點描寫和詩詞闡明，作了一語道破的暗示。如“白馥馥”“星眸半閃”，這恰恰是作者描寫潘金蓮和西門慶交媾時最愛好用的字眼，暗示潘金蓮不是被屠殺，而是在享受。如“悼哉金蓮誠可憐，衣服脫去跪靈前。誰知武二持刀殺，只道西門綁腿玩……”這一感嘆，顯然把武松殺嫂的“正義復仇”舉動，和二十七回醉鬧葡萄架西門慶對潘金蓮的性虐待接洽在一起。作者的意思到此就再明白不過了：武松與西門慶其實乃一丘之貉。
如果說潘金蓮是殺人者償命該逝世的話，那么，潘巧云的逝世，就顯得有些冤了。誠然，在封建社會里，男女之間的通奸行動確為人們所不恥，丈夫殺逝世和別人通奸的妻子是法理人情認可甚至鼓勵的，以此為標準，楊雄似乎并沒有錯。從《水滸傳》的敘述來看，楊雄對妻子還是比較滿意的，若是潘巧云的通奸行動不被曝光，加上“第三者”是個和尚，婚姻或能保持，家庭不會決裂，潘巧云也不會慘逝世。偏偏呈現(xiàn)了一個偷窺狂石秀，好像私家偵察一般，從中推波助瀾，一步步把潘巧云送上了斷頭臺。
表面上看，石秀幫楊雄摘“綠帽子”是為了兄弟之間的“義氣”，如果仔細瀏覽潘巧云出場到逝世的那段文字，就可以發(fā)明，石秀非但是個偷窺狂，還是個十足的性變態(tài)者。按照舊小說的慣例，潘巧云出場時，要對她的相貌進行鋪敘，作者奇妙地安排石秀的視覺來完成這個任務，趙炎認為，這段鋪敘明顯有違小說整體作風，有著罕見的“葷味”，也就是說，石秀用自己貪婪的眼睛把潘巧云上高低下掃了個遍，甚至神奇到能剝?nèi)ニ囊路�，透視她赤裸的胴體，一個正常男人的性愿望已經(jīng)萌生。和武松一樣，石秀也是作者塑造的一個禁欲主義者，潘巧云是他的“義嫂”，這個坎他邁步過去，也不容許他邁過去。所以，石秀只能選擇壓抑，由壓抑而仇恨潘巧云，甚至轉而嫉妒楊雄，極力想損壞這個家庭。這種變態(tài)性心理在他的捉奸和虐殺過程里體現(xiàn)得淋漓盡致，小說中寫道：石秀便把那婦人頭面首飾衣服都剝了，楊雄割兩條裙帶來，親自用手把婦人綁在樹上。石秀也把迎兒的首飾都去了，遞過刀來說道：“哥哥，這個小賤人，留他做甚么？一發(fā)斬草除根�！蹦菋D人在樹上叫道：“叔叔勸一勸�！笔愕溃骸吧┥绺缱詠矸棠�。”全裸地看待一個女人，甚至連一個小丫鬟也不放過，石秀的表現(xiàn)，在趙炎看來，完整是性欲被扭曲之后的變態(tài)發(fā)泄。 相關閱讀