張曉軍 《藝術(shù)》雜志副主編 美術(shù)評論家 藝術(shù)家
搜狐文化：林風(fēng)眠成為藝術(shù)學(xué)院教學(xué)、美術(shù)館展覽收藏、藝術(shù)市場交易關(guān)注的焦點，請問他的突出貢獻(xiàn)及市場價值在哪里？
張曉軍：林風(fēng)眠先生是中國現(xiàn)代美術(shù)史中非常重要的的一位畫家和中國現(xiàn)代藝術(shù)的開創(chuàng)者。他是中西藝術(shù)合璧的倡導(dǎo)者和實踐者。是一個開宗立派的領(lǐng)袖式人物。他的藝術(shù)思想和美學(xué)精神，不僅引領(lǐng)當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)潮，而且至今仍然激勵著藝術(shù)后輩的不斷探索和創(chuàng)新。應(yīng)該說，他的藝術(shù)精神和美學(xué)主張仍然具有時代的感召力。林風(fēng)眠的藝術(shù)創(chuàng)作，充滿了探索者的智慧和精神的深邃，充滿了東方藝術(shù)的風(fēng)韻和情思，已形成了獨特的審美范式，其市場價值理應(yīng)無可限量。
搜狐文化：從蘇富比涉嫌拍假“林風(fēng)眠”《漁獲》到其弟子潘其鎏欲回國訴之公堂，再到柳和清收藏林風(fēng)眠作品遭質(zhì)疑， 您認(rèn)為與“林風(fēng)眠”作品收藏及藝術(shù)市場交易的幾個重要人物分別是誰？您對他們各自收藏的“林風(fēng)眠”作品有何評價？
張曉軍：目前，針對藝術(shù)作品大家造假的很多，林風(fēng)眠的假畫很多是很自然的，因為歷史的原因，林風(fēng)眠的畫作有些都是偷偷摸摸搞出來的。許多作品沒有出版和面世的機(jī)會。究竟畫了多少東西，畫了什么樣的東西，毀了哪些，遺存下了那些，目前還沒有一個比較權(quán)威的數(shù)據(jù)和說法。另外，林風(fēng)眠的畫作風(fēng)格化很強(qiáng)，語言符號很明確，相對容易假冒。這就會給人一定的可乘之機(jī)。一般的說來。越是名家身邊的人，越是對名家有較深了解和研究的人，造假的隱蔽性會更大。但是，斷定一件藝術(shù)作品的真假，不能靠直覺，不能靠推測，不能僅憑收藏者的陳訴，甚至不能僅憑相關(guān)畫家自己的說法。藝術(shù)作品的鑒定，是一個非常復(fù)雜的過程，它需要確鑿的證據(jù)，有時很像偵破案件一樣，它需要鑒定專家的學(xué)識和智慧，有時還需輔以科學(xué)技術(shù)的手段。一般人斷定作品的真?zhèn)问遣凰銛?shù)的。
搜狐文化：對香港《明報》報道柳和清收藏“林風(fēng)眠”作品的文章及相關(guān)圖片中，您對此文從林風(fēng)眠作品風(fēng)格及柳和清在四十多年前，為什么沒把這批畫拿出來；四十多年間，究竟有誰看過這批畫等有何觀點？
張曉軍：從我自己的直覺來看，《明報》上的東西有些很像是林風(fēng)眠的，但有些是很明顯不像，有些甚至就是不像，但是僅是個人的直覺，不是定論。另外值得指出的是，僅從印刷品的印象來推斷藝術(shù)品的真?zhèn)问菦]有意義的。要真正弄清這件事情的來龍去脈是個大工程，不應(yīng)感情用事。
搜狐文化：從拍賣會及數(shù)據(jù)上顯示，名家作品越拍越“多”， 僅林風(fēng)眠在2010年4月份就有78件作品上拍，此現(xiàn)象除了表現(xiàn)林風(fēng)眠作品在藝術(shù)市場上擁有一定程度的收藏、購買群體，是否也相應(yīng)的表現(xiàn)了部分小拍中作品的真?zhèn)涡杂写b定？該如何鑒定？
張曉軍：一般地說來，只要有藝術(shù)市場的存在，就有假畫的存在。越是有名的畫家，被仿冒的可能性就越大。這是很正常的，也是無法避免的。就其 “鑒定”來說，也是一個相對的說法，并不是百分之百的權(quán)威和可靠。我認(rèn)為所謂的鑒定可分三種，一是業(yè)內(nèi)專家的鑒定，具有學(xué)理性和權(quán)威性，可靠性較高，影響力大。二是買家自己的鑒定，它主要靠相應(yīng)的知識和經(jīng)驗。往往經(jīng)歷多次受騙上當(dāng)后，成為行家里手。三是一般觀者的鑒定，也就是大眾的輿論口碑。是一種輿論導(dǎo)向。但是哪一種鑒定都屬一方之言，沒有絕對的可靠性，只是相對而言，把假畫說成真，把真畫說成假的情況經(jīng)常有。
搜狐文化：藝術(shù)品造假現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重,無數(shù)投資者、藝術(shù)家因此蒙受損失，如何從根本上遏制作假？
張曉軍：要從根本上遏制造假是不可能的。造假也是藝術(shù)市場的基本屬性之一。我認(rèn)為，只要是市場投資，就會有盈利和風(fēng)險這兩種可能性。藝術(shù)品買賣的風(fēng)險時刻存在，藝術(shù)投資者的利益需要自己的博弈。藝術(shù)創(chuàng)作者的利益也需要自己的博弈，只靠社會的規(guī)范而坐享其成是不可能的。
搜狐文化：從個體作假到團(tuán)體作假令收藏者防不勝防，從造假的原料(如紙張、筆墨)到設(shè)備、人才一應(yīng)俱全，形成了規(guī)�；囊粭l龍服務(wù)。目前的藝術(shù)品造假，已形成區(qū)域性分工。如上海仿陸儼少、程十發(fā)，廣州仿高劍父、高奇峰，西安仿石魯，香港仿林風(fēng)眠、陳之佛，臺灣仿張大千、
張曉軍：贗品繁盛的土壤應(yīng)該說就是藝術(shù)市場的本身，只要有藝術(shù)市場的存在就會有贗品的存在，古今中外莫不如此。只是程度不同罷了。人們一般地認(rèn)為，藝術(shù)市場是不能售假的，藝術(shù)拍賣行是不應(yīng)該售假的，而恰恰相反，藝術(shù)市場售假是常態(tài)，而據(jù)我理解，藝術(shù)拍賣會的拍品是沒有保真條款的。拍賣行不能售假只是一般人的錯覺。實際上各家的拍賣預(yù)展就是給你一個自己判斷的機(jī)會�！ �
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