“新世紀十年文學”國際研究會在復旦大學召開　　新世紀第一個十年的中國當代文學，除了與文學無關的消息和過多的喧嘩，一切都看似平庸與無聊。這是許多文學讀者的印象，連文學評論家也不得不承認�？稍斐蛇@一現(xiàn)狀的原因是什么？新世紀十年文學的成績與特點又是什么？這是昨天在復旦大學舉辦的《新世紀十年文學：現(xiàn)狀與未來》討論的問題，哈佛大學教授王德威開出一個長書單指出過去十年華語文學最明顯的特點是歷史書寫；復旦大學教授陳思和則認為1990年代兩場文壇對年輕作家的不公平論戰(zhàn)，是導致文學傳統(tǒng)呈現(xiàn)斷裂的原因；而崛起的80后作家，更與所謂的文學道統(tǒng)漸行漸遠，但他們的所謂反叛僅表現(xiàn)在生活和個人姿勢上�！　≡鐖笥浾� 石劍峰　　王德威：作家對60年歷史的浮現(xiàn)與反思　　過去十年中國當代文學的一個明顯特點是，1980年代進入文壇的一批著名作家依然孜孜不倦地書寫著“文革”和歷史。而反觀臺灣，那里的華語作家特別是外省第二代作家，也同樣對過去60年的臺灣歷史和個人身份做著詮釋和省視。在研究會上，王德威認為過去十年華語文學一個重要寫作特點就是對歷史的不斷書寫，他開列了一張長長的書單，簡略介紹了華語作家代表性作品如何說明他們的歷史�！　　拔母铩笔亲骷覀冞^去十年最大的創(chuàng)作母題，王德威說，“閻連科的《堅硬如水》，把歷史寫成猖狂、黑暗、血腥、怒吼的時代；王安憶的《啟蒙時代》里，歷史是年輕人在狂風暴雨里經(jīng)過學習，懂得自己生存和定位的可能性；余華的《兄弟》里的“文革”，普通人受到無數(shù)的沖擊，而到了新時代，新社會運作帶來新的價值觀念；也或者是蘇童《河岸》里，“文革”期間，一對父子如何經(jīng)過誤解、和解，河面和岸上，歷史和歷史的顛覆，不斷在兩者間游移擺動；歷史也可能是畢飛宇的《平原》，這個平原上，在荒蕪的“文革”中，一個女人如何艱巨找回情和欲的定位；歷史也可能是林白的《致1975年》，這里有個明白的年份，回想一代作家來時之路的里程碑�！薄　」埠蛧�60年的歷史，也以各種變體呈現(xiàn)在其他文本中，“歷史在另外一方面可能是莫言的《生逝世疲勞》；賈平凹《秦腔》從陜西地區(qū)性出發(fā)，看待歷史如何成為一種"腔"的形成與消散，隱喻歷史的演變；或像劉震云的《一句頂一萬句》，這次他的落腳點是河南，漂流的百姓從沒有說話的機會，但是講出那一句真心真意的話如此艱巨；歷史在另一個意義上是烏托邦的幻想和檢查，格非以《人面桃花》、《山河入夢》一再領導我們反思與回想；而陳冠中《盛世》以一個關心中國未來的立場，引起無窮幻想可能性�！薄　≡诟叟_，年輕一代作家同樣開端回想、檢視自己生存的土地和個人身份。王德威介紹說，“在臺灣，駱以軍的《西夏旅館》，在這樣一個怪異、壯麗、有點色情義味的駱以軍筆下，流露了外省第二代的漂流經(jīng)驗；蔡素芬《燭光盛宴》，以外省和本省人生活經(jīng)驗書寫了臺灣60年；臺灣"小莫言"甘耀明《殺鬼》里的臺灣，用鬼怪神魔談論歷史想象和救贖；朱天文告訴我們，歷史無非是女巫的《巫言》而已，形形色色的瑣碎故事最不同于我們定義的歷史故事；香港董啟章的《時間繁史》告訴我們的是，歷史是多么的繁瑣，而不是起承轉(zhuǎn)合的過程�！薄　￡愃己停�1990年代兩場文學批評造成斷裂　　對新世紀十年中國當代文學有很多歧見，很多人認為這十年較平庸，跟1990年代拉不開距離。復旦大學教授陳思和首先認為，“這是事實。有一些關于新世紀文學的討論我也批準，比如所謂新世紀文學的起點在1990年代，因為它基礎特點是在1990年代初形成的，到了新世紀沒有產(chǎn)生大變更。”平庸的同時是空前的安靜，“自1990年以來的這20年，這個空前安靜的時代給我們假想：我們的文學沒有很大的發(fā)展。去年我在香港嶺南大學做過一個講座，叫《從青春情懷到中年危機》。從20世紀開端，以五四新文學為特點的新文學，基礎上是一個"青春文學"，它跟全部社會時代緊緊聯(lián)合在一起，它由于中國長期在一個社會動蕩中而長期發(fā)展�！痹陉愃己湍抢�，這一百年里中國差不多每隔10年就會變一季，“這樣的時代特點鑄成我們文學一直處在后浪推前浪的過程中。”“這種否定之否定的情況一直持續(xù)到改革開放后。這種文學變更的慣性在新世紀后突然產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變�！标愃己驼f，今天看王安憶、莫言、余華這樣一批作家，他們在文壇中起步是1980年代初，他們的寫作和名聲延續(xù)到如今近三十年，“在中國文學史上，從來沒有一代作家可以延續(xù)三十年文學生命�！币苍S，陳思和的另外一層意思是，這也是文學創(chuàng)作成熟的體現(xiàn)�！　〉�陳思和同樣提出，王安憶、余華之后的幾代作家好像不在大家視野中了，為何這樣？“1990年代文學有兩件事情需要反思。一件就是1990年代初"斷裂事件"，當年文學界對韓東朱文一代人實際上采用了很不公平的態(tài)度，最后這批"斷裂派"作家被消除出主流文學界；第二件是1990年代后期"上海寶貝"事件，對那個事件的討論又把1970年代一大批作家消除出去。這造成這批中生代作家能發(fā)展出來的優(yōu)勢和特點沒有施展出來，造成了一個斷裂。”陳思和分析說。　　謝有順：80后其實一點都不反叛

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