住監(jiān)獄的，他可能發(fā)明、書(shū)寫(xiě)甚么呢？
歷史是人寫(xiě)的，但絕不是人中的民寫(xiě)的。其實(shí)有才能書(shū)寫(xiě)歷史的人，一般都是地位顯赫的，譬如寫(xiě)《史記》的司馬氏。沒(méi)有地位的人，也有不自量力要將親眼目睹的事件寫(xiě)出來(lái)又試圖留下去讓后人當(dāng)歷史去拜讀的，然而，一般都是，大作尚未完成，自己的人可憐就完成了全部人生過(guò)程，住進(jìn)去了，栽進(jìn)去了，掉腦袋了，總之與文字獄結(jié)下不解之緣了。
司馬氏雖然與貧民之相比，也算地位身份都極為顯赫，但卻是幾乎在皇宮內(nèi)外進(jìn)行寫(xiě)《史記》的。寫(xiě)一段，還得要皇帝或者皇帝的嫡系部隊(duì)過(guò)目審閱，不符合皇帝意愿的、不投皇帝心思的，當(dāng)然就毫無(wú)選擇地去修正。這本來(lái)就已經(jīng)是不能完整真實(shí)的“歷史”，無(wú)疑就更加失真了。而皇宮的有些消息，大都又封閉得十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，傳到�?xiě)歷史的人物的耳朵里，就基礎(chǔ)是真實(shí)與虛偽而五五分了，那么再加上自己的主觀的情感偏向和皇帝的請(qǐng)求的只能這樣或那樣，到寫(xiě)好后出來(lái)面世的時(shí)候，其實(shí)真實(shí)性就已經(jīng)是十去其七了。這三分可信的，也就僅剩下了在那么個(gè)時(shí)段，產(chǎn)生過(guò)那么一件事，至于事件的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)，就毫無(wú)可信而言了。
歷史上的好多事件，不能說(shuō)完整是捏造的，但至少可以說(shuō)是必定有捏造之嫌的。當(dāng)代寫(xiě)當(dāng)代的歷史或者無(wú)論什么，歌功頌歌行，吹捧拍舔也行，而稍微加上點(diǎn)不是畢恭畢敬的色彩就絕對(duì)不行。而寫(xiě)才過(guò)了的時(shí)間段的歷史，當(dāng)然得符合當(dāng)代最高首腦的意愿，這一“符合”，本來(lái)的真實(shí)性，就只能靠邊站。
玄武門(mén)之變，是唐朝產(chǎn)生的事情。經(jīng)過(guò)無(wú)證可考，結(jié)局是李世民殺逝世了自己親哥哥，得居皇位。殺逝世親哥哥的理由或者理直氣壯是：李建成無(wú)才無(wú)德，竟是癩蛤蟆要吃天鵝肉、要當(dāng)皇帝，首先是引起這場(chǎng)相煎何太急的肇事者，要?dú)⒂H弟弟李世民，謀朝篡位。因此李世民忍痛割?lèi)?ài)，干掉了自己哥哥。成為千古正義之舉。
而事實(shí)是這樣的嗎？李建成在與父親李淵和弟弟李世民打下唐朝江山的過(guò)程中，其功勞顯赫，并不在李世民之下。李建成西渡黃河，攻克長(zhǎng)安，占據(jù)首都，使唐軍聲威大振，僅此一點(diǎn)，軍功就與李世民相比毫不遜色。何況后來(lái)，又用魏征之言，平定了河北。因此，即便說(shuō)李世民擅長(zhǎng)用兵，戰(zhàn)功赫赫，也不能確定李建成的用兵才能就比李世民差多少，但是，這些都不會(huì)被詳盡地記入史書(shū)，頂多說(shuō)上一句“建成納計(jì)，乃克長(zhǎng)安”、“魏征獻(xiàn)言，乃平河北”。再就是說(shuō)那無(wú)德。乃李世林向高祖告密說(shuō)“建成、元吉淫亂后宮”，而這又非�？梢�。李世民直接跟皇帝老爹說(shuō)：“我哥我弟給您戴了項(xiàng)綠帽子”，未免匪夷所思，幽默之極！其實(shí)是打算謀朝篡位的狼子野心昭然若揭，同樣是司馬昭之心——路人皆知。李建成有必要陷害李世民或者跳起宣武門(mén)之變嗎？沒(méi)有�；实鄣拈L(zhǎng)子，就是太子，也就是板上釘釘?shù)幕饰焕^承人。也許是應(yīng)當(dāng)太過(guò)高枕無(wú)憂(yōu)了，沒(méi)有任何做防備，就在剎那間給突如其來(lái)的李世民殺逝世在夢(mèng)中。李元吉為什么逝世呢？緣于是知情人呢，殺了他，天下就再也無(wú)人知道內(nèi)情了哇！
而歷史傳下來(lái)的，則是無(wú)才無(wú)德的李建成、李元吉陷害李世民，引起了這場(chǎng)每朝皆有的同室操戈。只緣中國(guó)有句永遠(yuǎn)實(shí)用的老話(huà)：勝者為王，敗者為寇。
無(wú)論是被顛覆的還是已過(guò)的王朝內(nèi)情，好不容易得登皇位的人物，總是為了達(dá)到自己的正義到至高無(wú)上地步的目標(biāo)而進(jìn)行修正和捏造真實(shí)，以此來(lái)無(wú)休止地毀謗、陷害和貶低、栽贓那些已經(jīng)緣于逝世了、遠(yuǎn)離了世界而無(wú)法為自己進(jìn)行辯護(hù)的人或者事件。而遺留下來(lái)供人們所一睹的，也只能是這歷史。
《三國(guó)演義》是一部野史性小說(shuō)，而可信程度可能也就僅限于其間有些大事件的確是真實(shí)產(chǎn)生過(guò)。譬如討伐董卓、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、火燒連營(yíng)、六出八伐等等。其間多少神奇的有關(guān)諸葛亮的高妙智謀，大都是羅貫中自己絞盡腦汁想出來(lái)的。羅貫中為元末明初人士，曾為當(dāng)時(shí)四大紅巾軍權(quán)勢(shì)之一的張士誠(chéng)部之謀士。失敗后，遁隱，寫(xiě)成了《三國(guó)演義》。理野想應(yīng)當(dāng)是這樣：我就不信我羅貫中的智謀不是天下第一，我全打敗了你們，于是就紙上談兵異想天開(kāi)出所有的神乎其神的謀略，分辨用在了《三國(guó)演義》中的幾個(gè)高人中，諸葛亮、司馬懿、鄧艾、姜維等等。 相關(guān)閱讀