如何闡明當(dāng)今的國際間主題并非是和平與發(fā)展，其實很簡略，二戰(zhàn)之后，雖然沒有全球的混戰(zhàn)，可是戰(zhàn)斗就從來沒有間斷過，每一場戰(zhàn)斗都是出師無名，每一場戰(zhàn)斗都是以強凌弱。而國與國之間都是利益關(guān)系。期間中蘇，中美，蘇美，以及美歐之間都存在奇妙的關(guān)系。伊拉克，阿富汗都以莫須有的罪名給與處分，伊朗，朝鮮都視為無賴國家，拉登的可怕分子是嚴(yán)加打擊流亡權(quán)勢。諸不知他們有什么錯誤，錯就錯在弱小而已。
弱小挨打是當(dāng)今的戰(zhàn)無義戰(zhàn)的正真原因。
弱小就要挨打，發(fā)展才是硬道理。強國為了掠奪要發(fā)動戰(zhàn)斗，弱國為了國家的生存就請求和平發(fā)展。其實這之間是很抵觸的，這之間也是智慧與自負(fù)的較量。強國借著人權(quán)與可怕分子的幌子肆意掠奪；弱國憑著七寸不爛之舌頭，提出和平與發(fā)展的主題。
提出和平與發(fā)展是當(dāng)今國際社會的主題，這只不過我們中國人智慧的偽命題。賈誼的《過秦論》說的很明白。秦之所以橫掃六國，一統(tǒng)宇內(nèi)，并非秦始皇一人之功勞，而是“奮六世之余烈”。先孝文王啟用商鞅變更，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，強國富民。后才有始皇“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒”之偉舉。而漢武帝的雄才大略，也并非武帝一人之功勞。武帝能驅(qū)跶匈奴于漠北，乃得益于呂后忍辱負(fù)重的和親之策。更得益于文景帝無為而無不為的政策。在秦始皇與漢武帝之前的時代里，他們的先人就利用了和平與發(fā)展的說辭，來強大自己的國力。而如今的中國，就是學(xué)習(xí)了我們歷史的精力遺產(chǎn)，抓緊發(fā)展才是硬道理，至于和平與發(fā)展的主題，只不過是領(lǐng)袖們給列強出了一道偽命題。
如今的中國面臨的問題是要戰(zhàn)斗還是要和平，是爭辯不休的。
主戰(zhàn)派說面臨美日越印的挑釁，如果不戰(zhàn)，是滅了自己威風(fēng)，長了別人才志氣�；蛘f，當(dāng)今的領(lǐng)袖脆弱平庸，不似當(dāng)年的毛澤東。諸位，你們想過沒有，如果戰(zhàn)，我們拿什么來戰(zhàn)？難道僅僅憑媒體宣傳我們是第三大經(jīng)濟體，就可以胡作非為了嗎？難道我們每天看著虛高的GDP就狂妄自大了嗎？秦孝文王用商鞅變法，只因為屢次東進(jìn)失利不得以而為之。呂后為什么忍耐冒頓單于的恥辱而用和親修好，其實她是有自知之明。諸位，還是否想到，假如戰(zhàn)敗，我們這個國家是否又走進(jìn)了甲午戰(zhàn)斗之后的局面。和平與發(fā)展的提法，只不過是我們領(lǐng)袖放出的煙霧彈，是為了我們勵志圖強博得短暫的時間。要利用好這短暫的時間，發(fā)展自己的國力，強盛自己的國防。民族的正真復(fù)興，忍辱負(fù)重是大的策略，而這大的策略中的小策略是瞞住敵人的耳目，搗亂敵人的視聽，不能讓他們的要挾論成為我們驕傲自大的笨拙。我們不能裝孫子，更也不能裝大爺，我們在不卑不亢中做我們自己的事情。
中國的發(fā)展就一味著別國受到了要挾，這是任何國家的所不能容忍。所以中國的發(fā)展必定受到他國阻礙。他們以各種借口來禁止中國發(fā)展的過程，這是我們面臨的重要難題。我們是持續(xù)發(fā)展強大自己，還是發(fā)動戰(zhàn)斗。我看，唯一能讓我們不倒下的只有華山一條路可走，我們對敵人一邊大談和平，一邊著手戰(zhàn)斗的籌備。但戰(zhàn)斗只是偷偷的籌備而已，卻不可認(rèn)為，目前真的能打贏一場戰(zhàn)斗。我們?nèi)棠椭卸冗^30年的改革，難道我們不能再忍耐的發(fā)展30年嗎？我們必須持續(xù)韜光養(yǎng)晦，因為我們還沒有發(fā)動戰(zhàn)斗的天時、地利與人和的條件。這種需求和平的呼聲，不代表目前的國際社會真的是和平與發(fā)張的主題，而是我們借這樣的主題騙取更多的強大自己的時間。 相關(guān)閱讀