《 國家藝術(shù) 十二美人 》
作者：趙廣超 吳靖雯
裝幀設(shè)計(jì)：陸智昌
《雍正美人圖》原是裝裱于十二扇屏風(fēng)上的絹畫，繪制了或處于屋內(nèi)或處于室外的十二個(gè)美人場(chǎng)景。每幅畫近一米寬、兩米高，所繪人物接近真人比例。2009年10月兩岸合辦“雍正——清世宗文物大展”之際，北京故宮博物院將《雍正美人圖》其中六幅借展給臺(tái)北方面。這批可貴的展品立即引發(fā)了人們無窮的遐想和好奇心。
十二絹畫有著怎樣的來龍去脈？諸位美人的身份畢竟為何？當(dāng)時(shí)還是皇子的胤禛為何令人繪制這套漢人裝束的美人圖？圍屏背后無數(shù)撲朔迷離問題值得人們細(xì)細(xì)探究。在《 國家藝術(shù) 十二美人》回想性的想象力中，我們一同開啟“過去”與“未來”之間充滿趣味的對(duì)話。
“ 雨打空間，風(fēng)吹時(shí)間。一場(chǎng)劫后，歷史選擇當(dāng)年雍正皇帝的耕織、行樂，與十二圍屏折疊成一卷痕跡，藏在宮中。讓后人每一次打開都仿佛聽到，歲月升平，何如花事�！�
—— 《 國家藝術(shù) 十二美人 》
《大紫禁城 —— 王者的軸線》封面
《 大紫禁城 —— 王者的軸線 》 作者：趙廣超
裝幀設(shè)計(jì)：陸智昌
大紫禁城，一座最大的宮殿，一段最長(zhǎng)的記憶。
“大”：現(xiàn)存世界上最大的宮殿群；
“紫”：象征中天帝王所在的紫微星垣；
“禁”：嚴(yán)禁老百姓進(jìn)入；
“城”：抵得上一個(gè)中小縣城。
“這座根據(jù)著最隆重、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛩傻膶m殿之城，正正是中國古代最后一個(gè)封建王朝，用木石磚瓦給我們行的最后一個(gè)大禮，洋洋723633平方米，一直留在那里，由一條唯王者才有資格擁有的軸線貫穿，從光輝的過去，直筆筆地畫到現(xiàn)在和未來�！� ——《大紫禁城——王者的軸線》
本書榮獲2009年 “亞洲十大最具影響力設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”。
“如果你要我列一張對(duì)中國文化最有貢獻(xiàn)的港人名單，趙廣超的名字必定排在前頭，因?yàn)檫@十年來他開創(chuàng)了一種全新的‘作書’方法，不只普及了中國視覺文化的精華，讓新一代的年輕人也能愛上《清明上河圖》等古代藝術(shù)經(jīng)典；而且還另辟蹊徑地找到了進(jìn)入中國傳統(tǒng)的新門道。
為什么說這是一種‘作’書而非寫書的方法呢？那是因?yàn)橐话闳丝偘褧膶懽骱蛨D版設(shè)計(jì)離開，要不是先寫好內(nèi)容再用圖像裝飾講解，就是以圖為主再加上文字點(diǎn)綴。然而既是藝術(shù)家又是學(xué)者的趙廣超卻有一個(gè)總體的思維方法，文圖之間從不隔絕，文字固然是他表達(dá)觀點(diǎn)的工具，連圖像也成了他研究問題的手段。所以他的作品完整不同于平常的‘圖說中國文化’之類的暢銷書，不只以圖簡(jiǎn)化了復(fù)雜的文化思想，而且還用圖深化了大家的知識(shí)。
—— 梁文道 縱橫兩岸三地的公共知識(shí)分子
“最高級(jí)的建筑藝術(shù)，也可以具有‘平易’‘閑適’的情調(diào)。作者帶著感性的筆觸，就一般視為艱澀難解的傳統(tǒng)建筑，寫下了16篇平易雋永的文章。對(duì)讀者來說，以這樣輕松活潑的方法去接觸中國文化，可讀性之高，當(dāng)然盼望“不只”這16章，盼望作者在這方面持續(xù)努力�！�
—— 何承天 太平紳士
“我們兩兄弟走上分辨尋找的“另一塊拼圖”（the missing puzzle）的道路，也使我們開端對(duì)兩種文化做出“一全部”的懂得。”
—— 趙廣隆 佛里達(dá)州coral springs中國文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
“西方的美麗是要人命的。而中國卻是大家一起合力要美麗的命。姜子牙要?dú)㈡Ъ�，不能下手，因�(yàn)樗�，于所用布袋包著她的頭再把她斬首，是用盡措施都要她的命。我感到中國的藝術(shù)有這種偏向。”
—— 趙廣超說“美的差別”
“我以前在理工大學(xué)的碩士生要做簡(jiǎn)約主義（minimalism）的課題，我便叫他們研究南宋瓷器。在‘存天理滅人欲’的重重壓抑下，當(dāng)時(shí)的人要做一個(gè)藝術(shù)情勢(shì)包含了七情六欲，十分性感；看上去卻還感到很安靜，這就是簡(jiǎn)約主義上好的示范。它不是貧窮，而是高度凈化的才能�！�
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