在我的印象中，文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜；是“秦王掃六合，虎視何雄哉”的豪放；是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的凄婉；是“不堪盈手贈，還寢夢佳期”的懷念。是個性鮮明的《水滸傳》；是光怪陸離的《西游記》；是大氣磅礴的《三國演義》……
然而近年來，尤其是最近這兩年，我發(fā)明我與文學(xué)的距離是越來越遠(yuǎn)，我也越來越不懂得文學(xué)了。其實(shí)，仔細(xì)想想文學(xué)的情勢并沒有轉(zhuǎn)變，還是詩歌、小說、散文、戲劇那么幾種，轉(zhuǎn)變的是文學(xué)的內(nèi)容。說到文學(xué)的內(nèi)容，我們不能不提到愛情，因?yàn)閻矍槭俏膶W(xué)作品永恒的主題。
不要認(rèn)為西方人寫了一部《羅密歐與朱麗葉》就是懂得愛情了，中國人一向就不缺乏浪漫的情懷。古老的《詩經(jīng)》就是以對愛情的刻畫而拉開了序幕。一首《關(guān)雎》，一句“窈窕淑女，君子好逑”將古人對美好愛情的憧憬表達(dá)得淋漓盡致。孟姜女，一個弱女子在亂世之中千里尋夫，最后竟哭倒長城八百里，這是何等的感天動地，何等的悲涼壯烈。蒲松齡筆下人鬼狐妖的一幕幕奇幻瑰麗的戀曲則體現(xiàn)了愛的執(zhí)著與熱烈。至于曹公《紅樓夢》所述的寶、黛之間纏綿悱惻的故事更是將愛情的描寫達(dá)到了極致，道盡了世間愛的真理。
我們不難發(fā)明，古人對愛的描寫往往更重視于精力的層面。男女主人公之間或許沒有�？菔癄�的誓言，沒有肉體的媾和，甚至沒有身材上的接觸，但他們的愛情卻如《梁祝》中化蝶那樣升華到了一個新的高度。這樣的愛情是那樣的令人激動，我們每讀過一次都會受到一次靈魂上的洗禮。
看看今天的愛情故事吧�！督�，我和你結(jié)婚》、《嫂子是我的情人》……或許是寫手、作家們嫌讀者的神經(jīng)過于麻痹，刻意地弄出這樣生猛的標(biāo)題來刺激我們的眼球？再看內(nèi)容，師生戀、姐弟戀、婚外戀……充滿全篇，矯情、煽情的文字決心要纂取人們的幾滴眼淚。而這樣的故事總是要經(jīng)過主人公之間的一場或幾場床第大戰(zhàn)才干達(dá)到高潮。古人對精力上的摸索已經(jīng)完整淪落到今天尋求肉欲的刺激。于是為了暴猛料，寫手、作家們挖空心思，絞盡腦汁地翻新著花樣，甚至呈現(xiàn)了象“流氓燕”“木子美”那樣高舉著出位寫作大旗的人，憑借著自暴裸照以求轟動效應(yīng)。
表面上看，今日的文壇是何等的喧囂，以往單一的紙筆、鍵盤的寫作正向著多元化、立體化的方向大張旗鼓的發(fā)展。真應(yīng)了那句老話“只有想不到的，沒有做不到的”。然而，浮華的背后卻是難以名狀的迷茫和困惑。多少名動天下的寫手、作家不都是如爆竹般吼過了就再沒有了聲息。多少寫手、作家還不都是在為素材的匱乏而感嘆“三角戀、四角戀都寫完了，還能寫些什么呢？”
文學(xué)正受到商品化的嚴(yán)重污染。其實(shí)，文學(xué)作品的商品化在我國由來已久。漢代的陳阿嬌皇后為了重新求得皇帝的歡心不惜千金買賦，司馬相如的《長門賦》寫的情真意切，雖未能取得應(yīng)有的后果，卻成了文學(xué)作品商品化的一個著名先例。至于后來的潤筆、潤格之說就更是不勝枚舉了。然而，歷史上從來沒有任何一個時代象今天這樣，文學(xué)作品與商品聯(lián)合得如此緊密。古時的潤筆可以作為佳話傳播，而今天的商品文學(xué)卻讓我們有些欲哭無淚。早在90年代初，商品經(jīng)濟(jì)的大潮就已經(jīng)把知識分子的精英團(tuán)體沖擊得支離破碎。多少著名的作家放棄高傲而改寫通俗文學(xué)換取銀子。但是，那時還有一些人在堅(jiān)守著最后的陣地象陳忠誠、象路遙……
當(dāng)最后的陣地陷落伍，文學(xué)作品商品化的趨勢已無可避免。面對今天文學(xué)為難的地步，我們每一個熱愛文學(xué)的和從事著文學(xué)創(chuàng)作的人是不是也該有義務(wù)反思呢？難道在文學(xué)與商品之間就沒有一條完善契合的道路？
前陣子文化部就長篇小說的創(chuàng)作問題特地發(fā)出了一個呼吁：長篇小說的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)本著反應(yīng)生活，表現(xiàn)社會精力面貌的原則，而不能一味的靠抖猛料來制作轟動效應(yīng)。同時，各省市的很多媒體也在紛紛的譴責(zé)床第文學(xué)、暴力文學(xué)及出位寫作的現(xiàn)象。今天的文學(xué)已經(jīng)到了不得不為生存，為前途而轉(zhuǎn)變的時刻了。 相關(guān)閱讀