作為《中國網(wǎng)》專家博客的成員，對圈內(nèi)的博文似乎更多了一些關(guān)注。前不久上網(wǎng)，拜讀了文行天下先生（以下簡稱作者）的大作《不必為80后杞人憂天》。該文已有千余次點擊率，闡明已有不少網(wǎng)友瀏覽，卻無一人發(fā)表回復(fù)感言。為什么？是不屑一言？抑或是別有原因？我不得而知。不管其他網(wǎng)友對此文做何感想，我卻是有話要說。
　　一篇千字左右的文章，我用一句話概括作者的觀點：80后以外的人們，請各位少煩一點80后，多給他們一些寬松的生存環(huán)境。文章的核心也就這么一個意思。照此意思推理，言下之意就是，無論那個階層，那個范疇，那個職業(yè)，那個群體……總之，凡關(guān)注80后成長的一切言行，在作者看來均屬“杞人憂天”的“庸人自擾”。
　　為什么不需要他人去關(guān)注80后呢？作者的根據(jù)是：“對80后過火的擔心是沒必要的，也是絲毫沒有道理的。社會總是在發(fā)展的，人類總是在進步的，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，具體到發(fā)展和進步的未來現(xiàn)狀畢竟會是什么樣的狀態(tài)，這個預(yù)感恐怕誰都難以把握。傳統(tǒng)的優(yōu)良成分需要繼承，但我們不能總是用傳統(tǒng)來規(guī)范和束縛后人的一切行動，這樣做也不現(xiàn)實，更不可能。不然的話，婦女的裹腳布能成為歷史嗎？君讓臣逝世臣不得不逝世，父叫子亡子不得不亡，這些謬論能成為垃圾嗎？”（引自原文）
　　在我看來，這個根據(jù)既站不住腳，還難脫牽強附會之嫌。華夏幾千年的文明史，老祖先留給我們可圈可點的傳統(tǒng)文化多得去了，作者為什么偏偏要把什么“裹腳布”、“君臣逝世不逝世”的例子端出來？且自己還不能自圓其說：一方面認可“傳統(tǒng)的優(yōu)良成分需要繼承”，一方面又認為“我們不能總是用傳統(tǒng)來規(guī)范和束縛后人”，既然是優(yōu)良的我們?yōu)槭裁床荒軅鞒小�發(fā)揚呢？用優(yōu)良的傳統(tǒng)文化請求我們的下一代有什么不好呢？
　　早幾年，在一些80后女孩子的行動上，呈現(xiàn)了在大眾,場合“露股溝”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象時下已經(jīng)演變成了“露XX”，面對此種世風(fēng)敗壞的現(xiàn)象，我們是不是也應(yīng)當給予“寬松”呢？最近一個時代，校園暴力事件頻發(fā)，幾個孩子圍著一個孩子拳打腳踹、揪頭發(fā)扇耳光，這樣的視屏、文字我們已經(jīng)見到了不少。為什么會呈現(xiàn)這種情況，不外乎以下幾點：一、暴力影視、網(wǎng)絡(luò)游戲潛移默化的副作用；二、家庭“小皇帝”、“小公主”嬌生慣養(yǎng)的成果；三、時有產(chǎn)生的社會打架斗毆及家庭暴力事件——成年人（包含家長）現(xiàn)實生活中言傳身教的罪過。面對此種侵犯人權(quán)、窮兇極惡的現(xiàn)象，我們是不是還要高擎起“純屬個人自由”的擋箭牌而任其發(fā)展呢？我是一個尋求個性獨立自由的人，但我的觀點是：不是什么樣的自由都容許在大眾,場合展現(xiàn)，任何個人的自由都必須受到大眾,道德規(guī)范的制約，而絕不是“我想干什么就干什么”，如果這樣，我們的社會就成了無政府的社會。以上僅僅舉了兩個小例子。面對產(chǎn)生在青少年身上的這些現(xiàn)象，我們的有識之士、教導(dǎo)工作者、家長長輩、學(xué)者專家，提出善意的批評，表現(xiàn)出憂慮，這難道是“杞人憂天”嗎？而任其發(fā)展，就是關(guān)愛孩子，為孩子們發(fā)明了良好的“心靈生存發(fā)展空間”嗎？這顯然是荒謬的！這荒謬的成果已然導(dǎo)致了，從“露股溝”到“露XX”的程度，再發(fā)展下去還要讓這些孩子們“露”什么？
　　我們有些人在看待青少年的問題上，不是無知，就是忘記了青少年成長過程中的基礎(chǔ)特征——因為思想單純、幼稚，缺乏生活經(jīng)驗，是非曲直、辨認才能欠缺是青少年成長過程中必定經(jīng)歷的一個節(jié)段。我們不能疏忽、更不能抹殺這個“必定”。是以，我們才要不遺余力的下大力量去教導(dǎo)下一代。當然，對孩子們的教導(dǎo)不是橫加責(zé)備，不是粗暴干涉，不是唯命是從，不是唯我獨尊。這一點，我與作者的觀點沒有歧見。我駁斥的是作者如下的悖論：“不管是80前，還是80后，乃至100后，只要是人，只要是條件容許，那么，他就必定具有人類共同的本質(zhì)屬性，那就是有思想，會勞動，有尊嚴，求上進，營生存�！保ㄟ@又是作者主觀臆斷的謬論——這世上沒有怠惰的人嗎？沒有不要尊嚴的人嗎？——行文最好不要用絕對的語句，例如作者這里的：人類共同的本質(zhì)屬性）作者的這句話的意思很明了，既然孩子們已具備了這樣的“屬性”（這純屬對青少年成長特征無知的論調(diào)），外人的一切關(guān)愛皆屬過剩（值得注意的是，作者把100后也牽扯了進來），孩子是有才能自己成長的，“他們的事情他們自會承擔”（作者語）。無論這孩子長大成人是條蟲還是一條龍，都與我們無關(guān)。赤裸裸地裸露出了作者否定對下一代教導(dǎo)（非文化、知識）的荒謬思想！

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