漢末國崩疆裂，群雄四起，便出現(xiàn)出一人——曹操，從古至今皆尊之梟雄，草根而起，成魏國之霸業(yè)，本應(yīng)算得這好漢的范疇，但其所作為皆為漢丞相之作，天下雖只知有他不知有漢獻帝，但仍害怕后世留下竊國之名，不肯開宗立業(yè)，畢竟陷于封建禮數(shù)之內(nèi)，固這個梟雄也只算得半個。
待到西晉一統(tǒng)，多昏庸無能之輩，好漢沒有，笑話不少，八王之亂，五胡亂華寫盡皇朝的混亂與無為。東晉到南北朝，各種更是風云亂繞，苻堅雄心壯志本算得好漢，不想夢斷淝水。劉裕將才無敵，但對手不是魏國拓跋氏，就是威震北國的大夏天王，終其一生雖然做了南朝的皇帝，卻終無力收復中原，統(tǒng)一天下。南宋除了劉裕，便沒一個好皇帝，倒是亂倫、父殺子、子殺父這種難上臺面之事堆砌如山。南宋之后，南朝更是零落，之后的齊國七個君主都不過二十年，梁陳兩代更是乏善可陳。北朝相對好些，北齊倒是除了一個賢明治世的君主，高洋，只是沒想到這哥最后竟然瘋掉。
隋朝同一天下，輾轉(zhuǎn)于唐，中間亂世也是能人輩出，乃有人著書立傳名為《隋唐好漢傳》。但畢竟還多是草莽好漢，講古論斤可論氣度可談情義，但卻畢竟算不得好漢。太宗亦是如此，明君便是，好漢未必。明皇就更休提，得以江山，失于女色，一介頗有胸襟氣度的登徒浪子而已。
盛唐之后，便是遼宋紛爭。北國非是正史，畢竟舉筆多南人，遼金的文獻中，其實很多都是被后人曲解掉的。故而，耶律阿保機、完顏阿骨打之流或算得上好漢，卻必遭可誅筆伐之嫌，兼且其作為大多限于兵戈，民生文化的繁衍當真差了很多。
北宋南宋，在常人心里，岳飛可算好漢，但我竊認為鵬舉將軍算作衛(wèi)國忠臣還可以，但是與好漢卻注定無緣。岳飛自幼熟讀兵書，用兵如神，屢敗金軍，為南宋政權(quán)的茍延饞喘爭取了不少可貴良機。又有“滿江紅”“小重山”等佳詞良句傳于后世，不可不謂“文武雙全”。但，終其一生并無一統(tǒng)天下的豪情壯志，固步于封建忠君的思想之內(nèi)，自封于忠臣良將的范疇之里，雖俯仰之間無愧天地，但畢竟缺乏王朝霸業(yè)為其佐證，更有太過陳腐之嫌，固算不得好漢。
待蒙古入主中原，大多人都以成吉思汗為一代天驕，實則不然，蒙古帝國廣闊版圖并非成吉思汗一人所寫。四個兒子前仆后繼不說，旭烈兀、拔都更是西征的真正主角。再則，成吉思汗或者拓疆有術(shù)，但畢竟還是沒逃出北人奉武的習俗，其他方面實在有限。
元末之后，明代朱元璋和成祖皇帝都是一代明君，但胸襟氣度都屬一般，前者連開國功臣都不能見容，后者更是把間諜組織發(fā)揚光大。雖說是治國之道，但是連自己恩威能否服眾都欠缺信心的人，又怎算得好漢。
清朝就更不用提，除了皇太極還像些樣子，都是安于逸樂的君主，理事安國或者還有明君，但是開疆拓土就只能用爛透來形容。尼布楚條約實際已是喪權(quán)辱國白白送給沙俄萬里疆土，后來的其他條約就更是不堪入目，讓人痛心疾首。清朝末代的百年恥辱，信任國人至今還歷歷在目，但當中卻有些算得上好漢的人，“我自橫刀向天笑”舍身赴義的譚嗣同，憂國憂民的國父中山先生。只是自此以后，天朝再無好漢！
說罷國內(nèi)，小談下世界，凱撒、奧古斯都寫下羅馬帝國千年傳奇，黑羊王朝、白羊王朝、阿拉伯、奧斯曼也曾橫跨歐亞非三洲，但都是幾代人前仆后繼的豐功碩果。君士坦丁、查士丁尼、彼得一世、葉卡琳娜二世都是史稱“大帝”的人物，但也都是開疆拓土的君王，治國安邦雖也各有所長，但君士坦丁過于氣量狹隘、查士丁尼和葉卡琳娜又過于癡迷馴服國土、彼得一世雖然比前三人好上很多，卻埋下諸多隱患，為后世平添不少憂患。亞歷山大曇花一現(xiàn)、查理曼只能建造法德意雛形，拿破侖百日王朝終是飲恨，俾斯麥鐵血猶在卻過于鐵腕。其實，這些人都算的上好漢，也都算不得好漢，好漢的存在也不外是一句“自在人心”。
說好漢，道好漢，不過是為茶余飯后添些談資，真正的用意，其實還是做好漢。 相關(guān)閱讀