明星崇拜、球迷鬧事、時(shí)裝風(fēng)潮、粉絲發(fā)瘋（斯多洛）�，F(xiàn)代文化現(xiàn)象多姿多彩，共同的審美視點(diǎn)可以在風(fēng)行色上交匯，而精力觸角的飄浮，又在尋找附著物。于是，一聲驚呼平地而起，只要能響徹某一個(gè)角落，就會(huì)應(yīng)聲而起，有如驚雷行天，巖漿迸發(fā)，地火奔突。亦如大潮漫空，一浪高過一浪，翻騰、沖蕩。漫過了人們心靈的堤坎。于是，跪倒了一大批膜拜者，虔誠的進(jìn)入了五體投地的階段。在噡語般贊嘆中，丹沙化為殷紅的血，白瓷視作純美的玉，縱跳成為嬌捷的飛騰，扣擊変成了金聲玉振的長鳴。于是，呼天搶地、啼淚交換、撕肝裂肺、豪情如潮，常態(tài)產(chǎn)生扭曲，常溫変成高熱。
　　這是崇拜么？不，是狂熱。
　　狂熱每每表現(xiàn)為一種“潮”，一人有感而發(fā)，無論感從何來，摸得著摸不著，均有群起效尤者，捧則眾人拾柴，貶則眾人下石，興盡方休。狂熱具有盲目標(biāo)沾染性，一朝潮漲，驟然升溫，由此及彼，由彼再及于此，往復(fù)運(yùn)行，螺旋上升，由熱至狂，由狂而至更熱，乃至突破理智的監(jiān)護(hù)，尋求痛快淋漓的宣泄�？駸嵊謳в衅�激于固執(zhí)，“美我而私我”，以至愛屋及烏，見其所見而不見其所不愿見；偏食成癖，于是口味畸変，甚至西施腹痛，也算美人一絕，分明是鹿，何妨視之為馬。
　　狂熱具有情感的淺表性。大張旗鼓、大起大落，疾風(fēng)暴雨中攙雜著得意的狂歡怒號和失意的咒罵起哄，喜怒哀樂隨處可以捕捉。
　　狂熱又往往出自于非理性思考，它不是把贊嘆與折服深藏于心，不是全部身心在品味于揣摩中沉侵，而是跟著感到走，急于呼號響應(yīng)，追隨聲勢，哪里顧得上細(xì)細(xì)品味，如果要請教其所以然，多半答曰：“只有那么絕了”，雙方都只能模含混糊，半明半暗的了然于心。狂熱還具有損壞的鼓動(dòng)性，附會(huì)的鼓噪，助威的吶喊，過激行動(dòng)的繁殖蔓延……
　　作為一種文化心態(tài)，狂熱并非個(gè)體的現(xiàn)象表征，也非什么審美視點(diǎn)的交匯。精力觸角的飄浮無定，在尋找附著物中被輕易捕獲，在狂熱者的氣質(zhì)特點(diǎn)中，熱情有余而沉穩(wěn)不足，熱情的燥動(dòng)時(shí)時(shí)急于爆發(fā)，又使思維難以深入進(jìn)行，因此，其思維品德往往缺乏批評性，難于擺脫態(tài)度定勢的局限而作出自己的斷定，以“好之者”為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，使人的審美視野軟禁于既定目標(biāo)，故狂熱者很難確立審美個(gè)性。
　　狂熱是一種隱形群落的共同特點(diǎn)，一些人在并非統(tǒng)一的目標(biāo)下（狂熱者沒有真正屬于自己的目標(biāo)）各自生成的心態(tài)，又在無組織的、偶合的情況下彼此影響，相互融匯，這些本不完善的精力需要的“潮”，阻滯人們的精力開辟和審美尋求，影響所至，必將使人只能在自我滿足中厄守粗淺而封閉的審美領(lǐng)地，在狹窄的心理空間作繭自縛，不僅如此——
　　圖騰崇拜時(shí)代的狂熱，使遠(yuǎn)古時(shí)代的愚蠢主宰人世；宗教時(shí)代的狂熱，使西歐中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治蹂躪著人性；“文革”時(shí)代的狂熱，使愚蠢無知在中國地大上肆虐；現(xiàn)代狂熱，使豪情的滔天大浪吞沒了心靈的堤壩、使理性潰決于一瞬。
　　走出狂熱，在廣闊的空間去開辟精力視野，豐富精力感到。

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