筆者從事業(yè)余網絡創(chuàng)作三年多時間了，過去常以問題作品在紅袖添香等大型網站露臉為榮。入駐好心情后，雖也沒有放棄在幾個網站露臉的機會，但不知不覺就變成了“好心情”忠誠粉絲了。這令我時常思考一個問題：“好心情”到底是什么吸引了我？答案應當是“好心情”保持純文學的旗幟，在這樣的旗幟下，“好心情”成為了我心靈的家園。
網絡文學中的“三俗”比比皆是。真正迫使我不關注一些大型網站的原因，還在于散文、詩歌、雜文這些欄目和版面，往往被網絡小說所逐步蠶食，五花八門的穿越小說、都市言情小說大批充滿版面。網絡文學商業(yè)化，文學作品商品化成為一大景觀。而散文、雜文、詩歌等欄目作品，往往要點擊數次才干進入，凄凄楚楚的景象可想而知了。常常看見這樣的堂而皇之的長篇小說《風流王妃袖王爺》、《分別后，持續(xù)曖昧》，說這類作品是黃色小說吧，也未必是黃色小說，打擦邊球而已，就是為了吸引讀者的眼球，賺幾個小錢。這類小說往往先寫三、五章公開閱覽，緊接著立即進入VIP收費章節(jié)，章節(jié)越多越好，動輒一百章以上，仿佛聽見作者在對讀者喊：“快來埋單！”。說賺幾個小錢吧并不為過，大約看千把字的章節(jié)收費4、5分錢。自然作者意不在此，“醉翁之意不在酒”，意在商家將作品買斷出書，屆時才干換來大把的銀子。這類事并不鮮見，筆者同事的一位朋友因寫了一部都市言情小說，被商家買斷后賺得了四萬元。偶爾在雜文欄目里看見個別作者擠兌“好心情”，大抵談到了就是如此網絡運作商業(yè)化，作品商品化。
作品商品化是不是庸俗、低俗和媚俗尚不能下結論。不過，不少作品閉門造車、粗制濫造也是不爭的實事。如小說《契丹的最后一個王妃》就屬于臆想之作。歷史上契丹民族的消散至今是一個謎，作者又如何知道契丹最后一位王妃的生活？看來作者只有夢回近千年前的遼國了，在漠北深處牧牧馬。
什么是純文學？其定義為：“純文學包含三種含義，第一種是與古代“文學”概念相對的現代獨立的文學學科觀念；第二種是指與工具論文學觀相對峙的自律的審美的文學觀；第三種是與商業(yè)文化相對抗的文學觀。對于人類精力的深入探討不斷揭示了精力王國的面貌，在世人眼前展現出一個嶄新的、陌生的、難以用世俗語言表達的、與我們用肉眼看到的小世界相對稱的寬大無邊的世界。自古以來，對于這個“虛無縹緲”的世界的刻畫，是一代又一代的藝術家、哲學家和自然科學家的共同的工作�！�
抵制“三俗”能否達到后果，筆者不敢枉下定論。但文化的繁榮，必定是純文學的繁榮，而不是低俗、粗俗，粗制濫造作品的繁榮。從歐洲文藝復興運動史看到，通過創(chuàng)作，宣傳人文精力，由此引發(fā)了一場在知識、社會和政治各個范疇革命。這種文藝的革命，對于知識、社會和政治等范疇具有拉動作用。這類代表人物，如達芬奇、米豁達琪羅所取得的藝術作品價值和成績至今為人們所提及。
《季羨林談寫作》中說道：“回頭再看身邊瑣事。古今中外都有不少的文章寫的確實是一些身邊瑣事，決不是國家大事，無關大局。但是，作者的情感誠摯、樸素，語言也不故意扭捏做作，因而能激動讀者，甚至能讓時代不同、地區(qū)不同的讀者在心坎深處起著共鳴。這樣寫身邊瑣事的文章能不給以很高的評價嗎？”魯迅的《秋夜》、余光中的《聽聽那冷雨》和畢淑敏的《提示幸�！氛劻耸裁磭掖笫拢空劻耸裁瓷鐣x務？而這樣的作品恰恰是有生命力的。汶川大地震后，畢淑敏就在央視上為災區(qū)的孩子們朗讀了《提示幸�！分械囊欢�，從災區(qū)孩子們的淚光中，我們該受到什么樣的啟發(fā)？ 相關閱讀