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古人云：“同門（師）曰朋，同志曰友�！卑船F(xiàn)代人的說法，則指彼此友愛的人。在古今的著作中，關(guān)于朋友的稱謂很多。
微時之交：一指貧賤之交�！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“臣認為微時之交尚不相欺，況大國乎！”二指顯貴者與沒有官職的人相來往�！稏|周列國志》中有：“寡人聞君高義，愿與君為微時之交�！�
金蘭之契：指情義相投的朋友，后也指結(jié)拜兄弟。宋張孝祥《下定書》：“門館游從，早托金蘭之契；衣冠歆艷，共稱冰玉之賢�！�
金石之交：喻指誠懇誠意，堅貞不渝的友誼。《漢書·淮陰侯傳》：“今足下雖自認為與漢王為金石交。”
莫逆之交：指彼此心意相通，情投意合，至好無嫌的朋友�！吨軙堒墏鳌罚骸败壟c樂安孫樹仁為莫逆之友，每易衣而出。”
八拜之交：舊稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。元馬致遠《陳傳高臥》四折：“便是某幼年間與今圣上為八拜之交，患難雷同�！�
除此之外，還有君子之交，生逝世之交，忘年之交，患難之交，貧賤之交，一面之交等。由此可見，我們的先人對朋友的定義都有很大的講究啊！朋友在古人心中占領(lǐng)宏大的地位，在今天朋友對于一個人來說，依然不可少，依然重要。沒有人愛好寂寞的，沒有人愛好孤單的。
在我們的博大高深的儒家文化中十分重視友誼的作用。其中《論語》》就有精辟的論述，“同門曰朋，同門曰友”，“有朋自遠方來，不曰樂乎”。朋友的真理到底是什么呢？信任許多人都沒有弄得明白。在當今物欲橫流的社會，純摯的友誼顯得倍加可貴，因為她稀疏嘛！我們總是習慣沒有懂得對方，就急不及待地交上朋友。這樣的朋友來得快，去得也快。何以見得？何以成為朋友？確定有雙方的共同需求，這種需求可以是情感上的，可以是自己發(fā)展前途上的，甚至可以是物質(zhì)上的。要不然，你干嗎不隨便在街上交一個朋友呢？道理就是這樣的。韓愈就曾經(jīng)說過，君子之交以道義為基礎，小人之交以金錢為基礎。君子相處，坦蕩蕩。小人相處，常戚戚。君子尋求的是道德的、身心的修養(yǎng)；而小人尋求的是自身的，自私的利益。所以君子的友誼天長地久，小人的友誼一碰即潰。
那么多樣的友誼，今古同心，我也是最觀賞是金蘭之契。金蘭之契指的是兩人志趣雷同，情投意合，相互懂得對方，說白的就是知音。在茫茫塵世中，能夠遇到一個知音人，真實人生的一大快事。鐘期相遇，奏流水之曲；楊意相見，作凌云之文。然而，深山易找千年樹，世上難逢知音人。自古以來，有多少能夠找到自己的知音人？伯牙是榮幸的，因為他找到鐘子期這個知音，管仲是得意的，因為他遇到鮑叔牙這個伯樂。但更多的失意的，更多的是落寞的。屈原是失意的，因為他沒有遇上他的知音，他的知音是在他沉入汩羅江后一百余年的西漢政治家賈誼。他們倆無疑是出色的政治家，無奈天意弄人，生在亂世，胸有滿腹經(jīng)綸，卻是好漢無用武之地。信而見疑，忠而被謗，能無牢騷？文人天生就是直爽，不懂得社會的生存潛規(guī)矩。在錯綜復雜的政治奮斗中，最后下場注定是悲劇的。
回想我的求學過程，也是我的成長過程。二十年來，自己很榮幸交了十余位朋友，他們絕大部分是從同學中轉(zhuǎn)變來的，他們中的人，或品學兼優(yōu)、或品德出眾、或善解人意、或樂于助人、或抱負遠大、或志存高遠、或風趣至極……慶幸之余，又感到點點遺憾。他們雖是我的好朋友，甚至是我的鐵兄弟�？墒�，沒有一個真正讀懂我的人。換句話說，我們是古人說的微時之交、金石之交。但不是金蘭之契，知音世所稀，可遇不可求，我又何必去強求呢？我常常感到自己不快活，甚至很愁悶。許多時候我都不知道自己為何會是這樣，一兩天都不想說幾句話。這令身邊的人很吃驚，連問我所為何事煩惱。我苦笑不已，笑答、戲言。沉默是我的最大的特點，清寂是我的最大優(yōu)點。他們一聽，沉默無語，不可思議。偶爾，心情舒服，談笑不已，又引他們困惑。又問，所樂何事？無他，高興就笑談呀！一人或許懂得幾分，你真是性格中人呀！一語道破，甚是中肯。我不由佩服幾分。 相關(guān)閱讀