昨天是孔子的生日，海峽兩岸照例同時祭孔。這邊長春、曲阜、柳州三地聯(lián)動，那邊臺北、臺中、臺南、高雄等等，呈全方位態(tài)勢，但各干各的。有意思的是，這邊紀念孔子誕辰2562周年，那邊紀念孔子誕辰2561周年。一個孔子，有了兩種年歲，可以肯定的是，有一邊應(yīng)當改變。同樣可以肯定的是，兩邊各有各的依據(jù)，都以為自己的確鑿，改也是對方該改。但這個問題在兩岸還是應(yīng)當達成共識，先行“統(tǒng)一”為好，繼續(xù)“維持現(xiàn)狀”，難免讓人笑話。
孔子在中國歷史上的重要性不言而喻，宋人說得好：“天不生仲尼，萬古如長夜。”可見當初如果少了這位老先生，問題該有多么嚴重。錢穆先生的說法沒那么夸張，但同樣認為“中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫”。雖然史上“盜跖斥丘”一類的事情經(jīng)常發(fā)生，農(nóng)民起義如何反孔一度成為美談，上世紀70年代的“批林批孔”更使夫子斯文掃地到了極點，但整個來看，歷來社會的主流行為對他還是非常尊重的，連帶孔氏后裔都沾了光。從宋仁宗開始，歷代冊封夫子嫡系為衍圣公。此后，王朝不斷更迭而冊封不變，直到1935年冊封第七十七代嫡長孫孔德成時，民國政府才將“衍圣公”改為“大成至圣先師奉祀官”�？资霞易逡蚨A得了“天下第一家族”的美譽，前兩年他們要修族譜，好大的陣勢，對來路不明的還要驗DNA以防魚目混珠呢。
尊孔表現(xiàn)在方方面面�！稐钗墓勗贰份d宋太宗至道二年(996年)重陽，太子一干人等擺宴席，同時觀賞“教坊以夫子為戲”，其中有個叫李至的賓客說話了：“唐大和(文宗年號)中，樂府以此為戲，文宗遽令止之，笞伶人，以懲其無禮。魯哀公以儒為戲尚不可，況敢及先圣乎？”太子聽罷嚇了一跳，“言于上而禁止之，此戲遂絕”。《永憲錄》亦載，康熙初年，也是因為“優(yōu)人演劇多褻瀆圣賢”，從而“禁不得裝孔圣及諸賢”。好在這個規(guī)定沒有像祭孔一樣沿襲下來，否則胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》就沒有問世的可能了。那電影也有爭議，但針對的是太多胡編亂造的成分。
從前尊孔，有統(tǒng)一思想的目的，先是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，到科舉場上的八股文登峰造極。今天為什么要祭奠孔夫子？看報道，這邊要讓市民、學(xué)生“感受穿越千年時光，走近孔子那熠熠閃光的思想，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力”；那邊“希望通過這樣(遵循古禮)的儀式，讓所有參與學(xué)生了解儒家思想，讓儒家思想深植人心”。說虛吧，又有那么點兒實；說實呢，又透著虛。倘若光看照片、視頻的場面，其實更像是找到抓手弄了臺晚會。我覺得，今天祭孔，該是傳承他作為“萬世師表”的教育理念。比如他老人家的教育口號是“有教無類”，就是說不分貴賤閑愚，也不分地區(qū)族類，什么人都應(yīng)當受到教育。他那個時候的學(xué)校只招收貴族子弟。孔子這樣說，也這樣做，他的學(xué)生大部分就都是平民。而現(xiàn)在，至少在我們這邊，“寒門再難出貴子”的話題連《人民日報》也不回避了。農(nóng)村子弟因?qū)W費高、畢業(yè)后就業(yè)難而放棄高考，已經(jīng)成為一種社會必須關(guān)注的現(xiàn)象，而其根源就在于教育資源的不均衡，競爭不在同一起點，使寒門子弟的向上通道越來越窄。
因此，如果只在孔子生日這一天，我們認識到老人家偉大啊，當作圣人捧得高高的，過了這天該是什么還是什么，而不能從孔子思想中吸收有益的、積極的成分并見之于行動，那么“祭孔日”就和沒有多久就來一個世界或國際的什么日，比如“無車日”、“環(huán)境日”之類沒有多大區(qū)別，有沒有都差不多。
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