……
　　第九章：《紅日今天領(lǐng)航中國警界，你敢��？》
　　從《教導獻策：中小學能否新增一門“社會生活”課》一文中，人們或許會認為作者“阿紅”是個享受國家待遇的教導家大學教授，而實際上，“阿紅”不過是最底下“淤泥居士”，據(jù)說其“連小學畢業(yè)證都拿不出”。拿不出小學畢業(yè)證，應當就是文盲或半文盲了，為何當下中國那些人見人敬的“高才”“博才”也不免在浮躁與殘暴奪目標光環(huán)中兜圈圈，為何再鋒利的眼光也難抵那角落中的黑暗？看不到光輝前途，會說：這個人消極胸無大志；困惑于眼前的光輝，會說：這個人淺見盲目樂觀——不驕不躁有錯就改敢于自我批評而奮進直追的人，當前中國官場有幾？
　　聽慣了左右下屬的好話，豈容“刁民”撒野——說得好無功，說得不好就踩你、整你甚至抓你，當你的血汗被當作“垃圾”活得“像個喪家之犬無門可入”，看你還敢不敢針芒向上？確實，為國策民生與祖國母親的更好遠景，你嘔心瀝血乃至“若鳴百靈”，唱得各方“神圣”坐臥不安自慚形穢，只要各大“要塞”設(shè)障，你豐年也欠收……
　　這個你就是作者“阿紅”，至于這種愚世害良心理，不是權(quán)高位上卻又庸俗甚至近乎墮落的官僚主義者——混世魔圣又會是誰？
　　一個具有必定進步覺悟的青年，長期浪跡在民間，各種丑臭逢多了，這本身是一種難得的可貴財富，與暖房中的花朵相比，見識略高一籌算什么——僅憑《論教學警察》之系列謀略，我國警界乃至相干國策民生眼前豁然豁達明顯，建國以來各類案件一直穿梭于警界，何以到了2010年冒出個曾聞于國外的“校園慘案”來了，早在第一幕校園悲劇過后，仁慈的人們心中就暗祈禱：“上帝啊，用‘定身法’定住惡徒那兩只毒手，或讓惡徒在高舉利刃欲對孩子下毒手那刻暈倒吧……”“阿紅”斗膽建言，自有與和諧格格不入的社會背景。
　　庸醫(yī)伎倆不合適治國，庸醫(yī)思維用在治國方略上同樣會有意或無意成禍國殃民幫兇。好心的網(wǎng)友見紅情橫溢的“阿紅”在網(wǎng)上“發(fā)情”超乎一般情況下物質(zhì)所能給予的支撐，有新婚郎君“縱欲”之嫌，而國家有關(guān)職能部門對之異常冷淡，說“阿紅”這么搞“若鐵砂掌擊打棉花”，而事實也的確如此。
　　既然“阿紅”是一個負有一份時代義務的小生命、小人，流亡歹徒對祖國花朵猖狂摧殘，豈能不心動情動，豈能不累贅一份內(nèi)疚？——在嚴格譴責惡徒之余，我舉國高低是否該有所反思？我國古代醫(yī)家坐陣有“望、聞、診、切”四大招，這闡明早在古朝人們就對疾患之“癥狀”有過經(jīng)驗積累，換句話說，內(nèi)疾必表于外（不排擠有虛偽外在表象），高超醫(yī)家治內(nèi)患必治基本而不會徒勞于治療或粉飾那表面的癥狀。流亡歹徒或許也知生命可貴，其何以自亡式作案，其動機背后的社會原因是什么……在分析社會角落中的灰黑方面，與祖國媽媽紅情連為一體的“阿紅”也得沉思而慎行：解析得過于深入語氣說得重一點，權(quán)高位上對“阿紅”狠之入骨的庸官乃至腐官就有理由扣其一頂“反動”高帽；對事物解析淺嘗即止露出“娘娘腔”，強國識士們會毫不客氣地說“阿紅”只是個在淺得不能再淺的小河里戲水的孩子，不配稱“松樹學者”；憂國憂民過火，看不到美好前途，悲觀消極主義；成天樂呀喜呀，疏忽躲在黑暗中的魔爪，盲目樂觀主義。欲根治“校園魔手”，不僅得預防與打擊相聯(lián)合，還得深挖各地冤坑，掘出社會角落中的黑暗，讓底層大眾“有話可說，有話必說”；欲根治“校園魔手”，不僅要留心當前，更要謀略明天。
　　“阿紅”在《論教學警察》學術(shù)系統(tǒng)中，認為“預防犯法遠勝于打擊犯法”，中學適當駐警幫助教學既有利于建設(shè)和諧校園，又有利于及時發(fā)明欲出軌學生……流亡歹徒在幼小學園作案，令我國警界戰(zhàn)略被動戰(zhàn)術(shù)告急在“摸索行進”中有被歹徒敲悶棍的感到，而被社會不良風氣毒害的中學生亦似乎不甘示弱對沖撞和諧躍躍欲試——教學工作者是“人類靈魂的工程師”，社會中的不良風氣更是“人類靈魂的粉刷匠”，大國教導與強國內(nèi)治一榮俱榮一損俱損，這樣，我國的識士們或允許以模糊感到到“警、教聯(lián)合運進”戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)已被時代無情地推到了陣頭。在“校園魔手”呈現(xiàn)的同時，別的犯法分子——如毒犯、拐騙犯、劫財害命犯等等——甚至連警界中敗類仍同樣在蠢蠢欲動。治國事一個復雜而艱巨的工程，正義界控制的我國在多方面都擁有必定優(yōu)勢，因不乏有“鬼”“神”作怪，遠見卓識者或許反被陷于淤泥，庸官乃至腐官可能穩(wěn)坐處所高席臟手遮一方堪稱“處所之帝處所之王”，如此背景，流亡歹徒猖狂喪失人性豈能不令良民識士憂傷！

相關(guān)閱讀