我認(rèn)為，為孩子取個(gè)好名字，重要還是寄托家長對孩子的期望和愛。而名字在孩子的實(shí)際生活中，除了扮演“符號”的角色，并沒有太重要的意義。其實(shí)只要逼真懂得了許多家長為孩子取名字的見解，只能說許多家長是居心良苦，甚至大家因?yàn)樘髦貥?biāo)新立異而脫離了底本取名字的初衷了。
其實(shí)，說穿了，名字只是一個(gè)符號和象征而已。名字是一個(gè)不著名物品的代號，有了名字才干正確的指出一個(gè)東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才干更有氣質(zhì)的活下去。凡人必有姓與名，姓與名既是人進(jìn)入社會(huì)重要信息也是人的社會(huì)信息傳遞的重要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名都十分珍重和器重，我國的姓與名，經(jīng)歷了漫長的演變過程，才發(fā)展到了今天人們所慣用的“姓名”。但在我國古代，并不是一開端就應(yīng)用姓名的，而是先有姓與氏，后著名、字、別名，古人的一生有很多名字，各有用處，意義不同。
據(jù)說上古時(shí)代，嬰兒在出生三個(gè)月的時(shí)候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實(shí)在我國民間，部分地區(qū)至今仍保存著嬰兒滿月時(shí)才命名的習(xí)俗，不過是命名的權(quán)利不再由父親一人擔(dān)負(fù)，而是由嬰兒的親人共同擔(dān)負(fù)。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時(shí)候要舉辦“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時(shí)就要取字。而女孩子在15歲時(shí)要舉辦“結(jié)發(fā)加筓”之禮以示可以嫁人了，這時(shí)也要取字。可見，古代的時(shí)候男女皆有字。
那么古人的名和字之間有什么接洽嗎？一般認(rèn)為，古人的名和字之間有意義上的接洽。一種情況是名和字意義雷同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅釋地》：“廣平曰原。”）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點(diǎn)，字皙。（《說文》：“點(diǎn)，小黑也�！倍梆松滓�。”）當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，許多詞語的語義產(chǎn)生了變更，對于古人名和字的語義接洽就很難看出來。不過只要你是個(gè)有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。
當(dāng)然，從古到今，名與字除了表稱呼外，還能浮現(xiàn)親屬關(guān)系。你看，“姓”字，為左右結(jié)構(gòu)，左從“女”右為“生”，從“女”而生，在母系社會(huì)里，子女只知其母，而不知其父，母姓為后代惟一能斷定的尊親，正如《白虎通?三綱六紀(jì)》所云：“古元時(shí)，未有三剛六紀(jì)，國民但知有母，不知有父”�！靶铡笔且粋�(gè)聚集名詞，是家族的標(biāo)識(shí)，或表現(xiàn)與某個(gè)大家族的某一血緣關(guān)系更為親近的部分。氏只是在漢朝以前才獨(dú)立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族號，氏族的成員都是以這個(gè)族號作為自己的姓。
“名”是指個(gè)人的符號，帶有個(gè)人的烙印。在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，“名”是在嬰兒出生百日之后由父親取定的，據(jù)《禮記?內(nèi)則》記錄，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親慎重地握住孩子的手，給他取名。名取定以后，母親和保姆把孩子抱回內(nèi)室，然后把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個(gè)消息告訴朋友，并報(bào)告處所長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習(xí)俗現(xiàn)在雖然沒有了，但給孩子過“百歲”的風(fēng)氣依然長盛不衰。
無論是古代還是現(xiàn)代，人們對孩子的名字都很在意，因此使得各位家長冥思苦想地為自己的孩子取個(gè)好名字，這也越來越成為許多家長困惑的問題，但是我感到不管怎樣，名字就是一種代號，國民當(dāng)然可以行使自己的權(quán)利，自由為自己的孩子的取名，但是不管取怎樣標(biāo)新立異的名字，都得把握好度的問題，那就是不僅寄予了你對孩子的期望，同時(shí)也不給自己和孩子帶來不必要的麻煩，不管怎樣好聽的名字，孩子還是你的孩子，名字也僅僅只是代表你孩子的一個(gè)身份和符號而已，除了表現(xiàn)個(gè)體和他人的差別，其他的再無多少基本的差別。所以，每個(gè)家長，當(dāng)你在為自己的孩子取標(biāo)新立異的名字前，還是請你三思而后行。
2010.06.18 相關(guān)閱讀