安曉玲
（本文可以自由轉(zhuǎn)載）
一、謄清稿的字體相同
對比《楊藏本》和《庚辰本》的筆跡，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)：兩者中居然有同一人的字跡！
根據(jù)修改稿的底本字體和旁改字相同情況，筆者曾經(jīng)得出：在《楊藏本》中，由曹雪芹謄抄并修改的稿頁有第65、66、68、69、78（1～5頁）、79（2頁）和80等回目。而《庚辰本》中除了第37～43、45～46回、54～61回、63～67回外，其余回目的筆跡，竟然與《楊藏本》里上述回目的一樣！圖1是《庚辰本》第三回和《楊藏本》第八十回，兩者的字形相同，屬于一個人的筆跡。
（A）（B）
圖1《庚辰本》的第3回（A）和《楊藏本》的第80回（B）
《楊藏本》的“后40回”，沒有曹雪芹謄抄的稿頁，因為全部都是謄清稿和謄清稿的修改稿。但是，從各回所粘貼的附加頁可以看出規(guī)律：第24、81、83、97、106、116、117、118等回的附加頁都是曹雪芹寫出的。它們是行書體，雖然與圖1正楷體不同，但仍舊可以看出是由同一人所寫；如圖2。
圖2《楊藏本》第118回的附加頁
拙文[1、2]論證了《楊藏本》是曹雪芹父子創(chuàng)作《紅樓夢》時留下的部分手稿的匯集，上面不僅有他倆在修改謄清稿時所寫旁改字的真跡，而且有些稿頁和絕大部分附加頁都是曹雪芹書寫而成。
因書寫的條件改變（如剛換新毛筆、書寫年代不同、抄寫過于勞累、尤其是在修改稿中書寫“旁改字”的情況下等），曹雪芹所寫出的稿頁，字體的外形有明顯的改變；但是常用字（如“我”、“他”、“個”、“也”、“賈”、“的”、“什么”等）的筆畫結(jié)構(gòu)和筆路仍舊基本相同。
當(dāng)核對《庚辰本》第八冊修改稿和《楊藏本》的修改稿時，筆者又獲得一個發(fā)現(xiàn)：底稿竟然是同一個人謄抄的；如圖3所示。在上篇文章[3]已經(jīng)指出，《石頭記》和《紅樓夢》的手稿謄清工作大部分由曹雪芹的妻子擔(dān)任；初期修改稿的謄清，除了曹雪芹擔(dān)任一部分外，全部都由她完成。最初，她的正楷字寫的相當(dāng)差，后來隨著大量的抄寫，正楷字的水平不斷提高；到謄抄《程乙本》的修改稿時，已經(jīng)達到了一般的水平。正由于這樣，她的正楷字沒有固定的形態(tài)，在連續(xù)地改變中（即越寫越好）；故此，很難找出許多“字”完全相同，只能根據(jù)字形的變化來判斷。同時，由于她是按照曹雪芹的手稿抄寫，因而常見字的寫法與曹雪芹相同，從而導(dǎo)致她的字體與曹雪芹有點相似。
（A）（B）
圖3《楊藏本》第96回（A）和《庚辰本》第71回（B）
由于《紅樓夢》“后40回”中許多稿頁的謄抄和《庚辰本》第八冊是同一個人，所以實證了：《紅樓夢》“后40回”的作者不是高鶚，而是曹雪芹。
二、 第八冊修改稿的旁改字與《楊藏本》相同
在上一篇文章[3]已經(jīng)提到，筆者獲得另外一個重要的新發(fā)現(xiàn)是：《庚辰本》的第八冊不是曹家出售的手抄商品，而是原始手稿。當(dāng)與《楊藏本》中修改稿的旁改字比較時，不得不令人驚訝：兩者的旁改字的字體結(jié)構(gòu)和筆路，甚至字的外形都完全相同，是一個人的筆跡。這就是說，兩者都是曹雪芹修改手稿時留下的真跡！
圖4是脂硯齋重評石頭記（即庚辰本）（套紅清晰版）第73、74、77、79等回的照片。它們底稿的字跡乃是曹雪芹妻子的。
第73回第74回第75回第77回
圖4《庚辰本》第73～77回修改稿的旁改字
圖4中的旁改字可以在《夢稿本》第91回修改稿的旁改字（圖5）中尋找到，如：我、道、有、在等。其余的旁改字，列于圖6，字形相同與圖4。它們是筆者從《楊藏本》各回的旁改字中挑選出來的。即圖4中的：也、是、如、過、里、說、沒有、不、做、出、著、什么、呢、都、知道、你、家、況且、就等字都可在圖6中看到相似的字體。
圖5《楊藏本》第91回修改稿的旁改字 相關(guān)閱讀