畏我式情感。顧名思義或者望文生義，它是對(duì)社會(huì)現(xiàn)行發(fā)展管理模式由不喜到厭惡再上升至害怕的一種奇妙情感。持有其情感的主體，多崇尚歐美發(fā)達(dá)國(guó)家奉行的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念，惟其馬首是瞻。一般來(lái)說(shuō)，凡是歐美系統(tǒng)確定認(rèn)可的，他們必定不遺余力地鼓與呼；凡是歐美系統(tǒng)否定批評(píng)的，他們必定竭盡全力地呼與喝。盡管，作為追隨者、臣服者，他們的群體中大多數(shù)并未真正扎根于那片他們心目中的神奇土地（甚至于踏上也未能夠），其情感斷定所倚仗的，也僅僅是書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、視頻、影像以及口耳相傳等二手材料罷了，但已然足夠，因?yàn)樵谥钦叩难劾�，“窺一斑”足以“見(jiàn)全豹”，他們顯然自我定位為智者。所以，當(dāng)由于經(jīng)濟(jì)漢奸“紅皮白心”的雙重性導(dǎo)致我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)重受損，尤其是鐵礦石談判，幾年來(lái)是一敗再敗，“大買(mǎi)家”成“冤大頭”，他們這些群體的情感反應(yīng)是激烈的，激烈的是對(duì)“紅皮白心”的“精英”終于要采用舉動(dòng)——怎么能對(duì)經(jīng)濟(jì)行動(dòng)橫加干涉，尤其是怎么能用非人道手段逮捕人呢，簡(jiǎn)直太不市場(chǎng)了，由此也斷定出“目前中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是低端落伍的”；而對(duì)于某既得利益國(guó)以官方身份對(duì)我們國(guó)家進(jìn)行不得處理經(jīng)濟(jì)漢奸的政治施壓甚至政治訛詐，則又表現(xiàn)出無(wú)上的愛(ài)慕，認(rèn)為充分體現(xiàn)了以人為本，體現(xiàn)了“不拋棄不放棄”的國(guó)家政治義務(wù)感，簡(jiǎn)直和《拯救大兵瑞恩》相媲美。其實(shí)，按比較風(fēng)行的傳統(tǒng)表述，當(dāng)前乃“經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化”時(shí)代，“地球村”是大勢(shì)所趨，再談什么“帝國(guó)主義亡我之心不逝世”、“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”是不合時(shí)宜的，是要被人諷刺固執(zhí)保守的。但是，在意識(shí)形態(tài)范疇，分歧和對(duì)峙并不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，單方面的否定、放棄并不代表對(duì)方也同等回應(yīng)，更不闡明事實(shí)上的不存在。這就如同“刻舟求劍”，你不爬樹(shù)而改用棍掏槍打，并不代表就能從樹(shù)上抓到魚(yú)；樹(shù)上無(wú)魚(yú)的現(xiàn)實(shí)客觀存在，并不是你轉(zhuǎn)變方法就能變更得了的。
惑我式情感。這類(lèi)情感與跟風(fēng)關(guān)系密切，“聽(tīng)風(fēng)就是雨”的特點(diǎn)比較明顯，很多時(shí)候它就是“三人成虎”的推導(dǎo)版。大千世界，無(wú)奇不有；面對(duì)變幻多彩的社會(huì)，要時(shí)時(shí)具有慧眼也著實(shí)不容易，接收加工版的二手甚至N手信息再作出反應(yīng)也是經(jīng)常產(chǎn)生的事情。倘使再加“有心人”的領(lǐng)導(dǎo)，很多底本不是焦點(diǎn)、熱門(mén)的問(wèn)題、現(xiàn)象便成為了焦點(diǎn)、熱門(mén)，很多受眾的情感之火便呼呼升騰。像幾年前的“紙餡包子”、“后母虐女”事件，便是憤然之后的玩笑。又如再幾年前某消防隊(duì)員救輕生女子的照片，被演繹為城市管理人員蠻橫執(zhí)法的寫(xiě)照，在許多人義憤填膺了若干年后，才發(fā)明是“逗你玩”，徒然浪費(fèi)了情感。這類(lèi)情感，就好比孫悟空三人在獅駝國(guó)的境遇——他們抱著據(jù)說(shuō)是唐僧頭骨的東西痛哭流涕了半晌，卻不料這只是柳樹(shù)樁之類(lèi)變更而來(lái)，敢情是哭錯(cuò)了。惑我式情感，有時(shí)就是忽悠和被忽悠的產(chǎn)物。
也許同為情感之“火”，若“火”之有道，則成為社會(huì)進(jìn)步之動(dòng)力；倘使淪為“惑”之有路，則禍心包藏于迷茫混沌，社會(huì)未見(jiàn)其利也。侃之，聳聽(tīng)之言耳�！� 相關(guān)閱讀