其實我們可以這樣理解紀伯倫的這段話，帽子僅僅只是個比喻，象征著裝飾和外在的表象。思想是內(nèi)在，乃人類內(nèi)心深處的精神靈魂之所源。
有這么一個思想曾經(jīng)一直操縱著一個國家、一個民族幾千年，這個思想牢牢地控制著這個國家的中樞神經(jīng)，它用《三綱五�！肥`著人們追求真理的愿望，桎梏、麻痹著人們的靈魂。它用《三從四德》剝奪著女性們的權(quán)益，為女性套上愚昧、卑微的枷鎖。我說的這個思想就是儒家思想！這個國家也曾經(jīng)一直不斷地更新自己頭上的帽子，漢、晉、隋、唐、宋、明.......一頂頂光鮮華麗的帽子不斷的扣在這個民族的頭上。但是，遺憾的是這個民族的思想?yún)s一直未曾更換！直到鴉片戰(zhàn)爭的炮火、甲午海戰(zhàn)的戰(zhàn)敗、《辛丑條約》的庚子年賠款，一次又一次的戰(zhàn)敗、一撥又一撥的恥辱降臨到了這個民族的頭上，才令這個民族幡然醒悟，才使這個民族尋求發(fā)展的那些開明進步人士們明白：只是一味地更換帽子是不行的，是該到了更換思想的時候了。我說的這個國家便是我們中國！
上個世紀的1911年，辛亥革命取得成功。中國成為亞洲第一個建立共和體制的國家，成千上萬的革命者們?yōu)榇烁冻隽藢氋F的生命，在戰(zhàn)火的交織中和烈士鮮血的鋪墊下，革命基本上還算是‘勝利’了！其后雖然歷經(jīng)了袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等等鬧劇，但在大多數(shù)曾經(jīng)留洋海外接受過新式教育的革命者們的共同努力之下，最終這些鬧劇都成為了歷史中滄海一瞬的丑陋泡影。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭，我國在1929年基本上達到了形式上的統(tǒng)一。從那時開始，當時社會中先進的知識分子們便開始進行了一系列針對批判儒家思想的有益活動。不論是左翼文人魯迅提倡的白話文運動，還是右翼文人胡適提倡的新文化運動，都是為了能夠促使我們這個曾經(jīng)被儒家思想愚弄的近乎僵化的民族盡快地走出蒙昧的泥沼奔向文明。
可是，大概是我們這個民族果真是命運多舛、多災(zāi)多難的吧！隨后便發(fā)生了覬覦垂涎我國領(lǐng)土已久的日本軍國主義者們向我們這個剛剛統(tǒng)一不久的國家發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。有些人可能是不了解的，在當年日本軍閥占領(lǐng)中國大面積土地的時候，侵略者們除了使用日本軍人那種野蠻特殊的殖民方式同化中國人民之外，同時也采用了儒家思想中所提倡的‘王道’來進行愚民政策。我們中國人曾經(jīng)發(fā)明了‘以夷治夷’，日本人卻發(fā)明了‘以華治華’，他們十分清楚，儒家思想是統(tǒng)治中國人民的最佳法寶。
一個思想是不可能永遠正確的。試想一下，假如西方國家一直使用他們中世紀時期的封建理念來治理國家教化民眾，那么是否還會發(fā)生文藝復(fù)興運動？還會不會發(fā)生后來的工業(yè)革命及資產(chǎn)階級革命？會不會出現(xiàn)大航�；顒�？會不會發(fā)現(xiàn)美洲新大陸？如果現(xiàn)今的美國總統(tǒng)競選的時候，大言不慚的說：“我將帶領(lǐng)美國人民深入學習蘇格拉底思想，以證明人與人生來就是不平等的�！蹦敲疵绹嗣襁�會不會選擇他做為美國的總統(tǒng)？
有人說我反對中國傳統(tǒng)文化，難道儒家思想就是中國傳統(tǒng)文化的全部嗎？我個人不反對儒家思想，但卻反對搖頭晃腦、說假造假的奴才文化！
想一想那些在古代被“學而優(yōu)則仕”逼瘋的文人吧，想一想被“君君臣臣”壓制而扭曲的人性吧，想一想被“三從四德”坑害的那些可憐女性吧，想一想被“普天之下莫非王土”和“民可使由之，不可使知之”這類話愚弄的那些個貧苦無知的“百姓”吧，想一想曾經(jīng)凝固停滯了兩千多年思想的偉大國度，想一想在儒家思想壓制下那死亡了兩千余年的哲學...... 相關(guān)閱讀