城市化進(jìn)程加快，人口急速膨脹，是“拆”還是“�！保棵斯示訉�(duì)一座城市意味著什么？究竟如何“�！辈庞鞋F(xiàn)實(shí)可行性？透過(guò)名人故居的當(dāng)代命運(yùn)，我們又看到文化遺存保護(hù)的哪些局限性和哪些迫切性？
一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在當(dāng)代人的面前。
“救救遺產(chǎn)”！“搶救名人故居”！“莫讓遺產(chǎn)在我們的手中斷代”！近年來(lái)，這類(lèi)聲音越來(lái)越大。
歷史觀念問(wèn)題，實(shí)踐法規(guī)問(wèn)題，等等，如何解決？
在此將有關(guān)問(wèn)題拿出來(lái)探討，冀望能夠交流信息，謀取共識(shí)，讓文化遺產(chǎn)能夠“長(zhǎng)居久安”。
——編者
是只用“名”，還是看重“人”
名人故居進(jìn)退兩難
馮驥才
說(shuō)到當(dāng)前名人故居的話(huà)題，馬上想到一個(gè)詞兒：進(jìn)退兩難。
一邊是歷史巨人的故居被推土機(jī)一個(gè)個(gè)夷平，城市失去了自己這種靈魂性確鑿的存在，泯滅掉一份份珍貴的遺存，城市因之一點(diǎn)點(diǎn)減少它歷史積淀的厚重；一邊卻是一個(gè)個(gè)名人故居被作為旅游的景點(diǎn)與招牌“開(kāi)發(fā)”出來(lái)，亮閃閃推到人們面前�？墒�，待走進(jìn)這些重新“打造”的名人故居里，不過(guò)是一些老照片，陳年的家具什物，墻上掛著臨時(shí)搞來(lái)的、往往與這些故居主人并無(wú)關(guān)系的老字畫(huà)，再加上一些傳記性和功勞簿式的文字簡(jiǎn)介；空洞乏味，沒(méi)有感覺(jué)；然而，這樣的故居正在各地爭(zhēng)先恐后地被“打造”著——特別是旅游資源匱乏的地區(qū)。
造成這兩種極端性問(wèn)題的是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到名人故居的真正價(jià)值；或者都是從實(shí)用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值看待與對(duì)待名人故居。當(dāng)認(rèn)為名人故居沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值時(shí)，想也沒(méi)想就一揮而拆；當(dāng)看到名人故居可以招引游人、賺得錢(qián)財(cái)時(shí)，便急急忙忙一通涂脂抹粉地推將出來(lái)。這兩種極端看似相反，立腳點(diǎn)卻都是功利主義地對(duì)待文化。
文化的價(jià)值主要是精神價(jià)值，名人故居亦然。它的價(jià)值不是物質(zhì)性的，而是精神性的。有人會(huì)說(shuō)故居建筑不是物質(zhì)的嗎？但單看物質(zhì)恐怕并不珍貴，它們大多普普通通，看似平常，甚至狹小簡(jiǎn)陋，可是當(dāng)我們得知一種曾經(jīng)影響世人的精神或時(shí)代審美誕生其中，它就變得異樣神奇，散發(fā)出奪目的光彩了；就像我們?cè)诎屠杞紛W維爾那間不足7平方米的斜頂而昏暗的梵高故居感受到的——那真是一種震撼！由此我們更堅(jiān)定地認(rèn)為：在歷史巨人這個(gè)特定的生命場(chǎng)中，名人故居的真正意義，是用精神影響后人。
所以，名人故居要致力體現(xiàn)一個(gè)個(gè)非凡的個(gè)性的精神與品質(zhì)。如果從精神層面上去建設(shè)名人故居，一定會(huì)著重名人的“人”；如果只想打賺錢(qián)的主意，一定只想用他的“名”。
由于過(guò)去對(duì)名人故居認(rèn)識(shí)有限，許多故居得不到保護(hù)而不復(fù)存在；偶有存留，時(shí)過(guò)境遷，故居主人留下的大量實(shí)物和細(xì)節(jié)也漸漸消失。一旦動(dòng)手去建，卻不知如何來(lái)做；再加上對(duì)歷史文化知之有限，難免把它們當(dāng)做那種古村落的財(cái)主們的宅院熱熱鬧鬧布置一下，就推到旅游市場(chǎng)里了。
關(guān)鍵是要聘請(qǐng)專(zhuān)家。其實(shí)，凡是重要的歷史名人，大多有學(xué)者專(zhuān)事研究其生平傳記、性情習(xí)慣和事業(yè)歷程。惟專(zhuān)家能細(xì)心挖掘史料，察覺(jué)埋藏在看似平常的故居中尚存的珍貴細(xì)節(jié)，設(shè)法再現(xiàn)故居主人獨(dú)特的文化氛圍與生命氛圍。文化上的事，離開(kāi)專(zhuān)家、離開(kāi)文化的性質(zhì)和規(guī)律難免錯(cuò)誤百出。當(dāng)然，更關(guān)鍵的還是我們的“名人故居觀”：到底想以故居建設(shè)來(lái)增強(qiáng)一個(gè)城市或地方的精神文化，還是只想用它牟利賺錢(qián)。
�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)文聯(lián)副主席）
一邊拆毀故居，一邊爭(zhēng)奪故里
不是包袱，也不是搖錢(qián)樹(shù)
賈珺
建筑空間的本質(zhì)是特定時(shí)期的某些人群棲居或舉行各種活動(dòng)的載體，即使時(shí)光變遷，斯人遠(yuǎn)逝，舊日的氣息仍有可能保留在建筑的一磚一瓦之中，成為后世感知前人的重要依據(jù)。
對(duì)于一座城市而言，有名人在此誕生、成長(zhǎng)或者寓居，是其歷史遺產(chǎn)中最值得驕傲的部分之一。一些曾經(jīng)貢獻(xiàn)杰出人才的地方，常常被稱(chēng)贊為“人杰地靈”——如果沒(méi)有這些“人杰”，“地靈”難免要大打折扣。
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