事情是這樣的，2009年10月24日湖北荊州大學生何東旭、方招、陳及時為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體時竟然漫天要價，面對同學們的“跪求”，個體打撈者不僅不為所動，而且挾尸要價，一共收取了3.6萬元。更令人氣憤的是，當五名大學生在搶救溺水兒童時候已經(jīng)體力嚴重透支，眼看就要沉入湖底時，有一只漁船正好停在他們的不遠處，船上站著不少身強力壯的漁民在觀望，要知道他們都是打漁弄潮的好手啊，在同學們“跪求”他們出手相救時，他們竟然麻木不仁，無動于衷，終于有一個人可能是良心發(fā)現(xiàn)吧，用一桿竹竿救上了兩個學生，當他準備繼續(xù)救援時，船中出來一個老太婆出來阻擋了，理由是你救上一個人能有多少錢？你打撈一具尸體又是多少錢？就這樣，三個鮮活的、充滿青春活力的大學生失去了寶貴的生命，這老太婆不只是愚昧，簡直是慘無人道了，分明就是殺人的儈子手。
這一事件拷問了湖北荊州大學的領導，反映了你們學校管理的混亂和無序，平時你們學校對學生的安全知識是怎樣教育的？平時你們學校的安全措施是怎樣落實的？你們的安全應急措施又是怎樣實施的？學生出事了，至少說你們學校的領導應該第一時間趕到出事現(xiàn)場啊，你們應該是組織營救的第一責任單位啊，但你們卻遲遲不能出現(xiàn)，卻讓學生“跪求”個體打撈公司去打撈遇難學生的尸體，打撈公司同意了，你們的3.6萬元的打撈費又遲遲不能到位，你們的經(jīng)費這時就這么緊張嗎？你們吃喝的時候就有錢了？你們在旅游時候經(jīng)費就不緊張了？你們的責任心哪里去了？你們對學生的愛心哪里去了？你們這樣的學校以后還有什么理由再辦下去？又上哪里去招到學生？又有誰愿意把自己的孩子送到你們學校來讀書呢？長江大學黨委宣傳部長李玉泉發(fā)還好意思質疑一個學生當時拍下的照片的真假，你當時在場嗎？人家學生有必要造假嗎？你無非是害怕這些照片對你們的政績有影響罷了。
這一事件也拷問了當?shù)氐狞h委政府，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯。”在老百姓需要你們的時候，你們哪里去了？書記哪里去了？市長哪里去了？人民軍隊哪里去了？消防警察哪里去了？漁政部門哪里去了？難道要請溫家寶總理來質問你們：人民養(yǎng)活了你們，你們看著辦吧！在我們的人民需要你們保護的時候，你們居然毫無作為，讓學生“跪求”打撈公司去打撈學生的尸體，你們難道不覺得羞愧嗎？我們的人民還能信任你們嗎？我們的人民還能擁護你們嗎？
在這件事件中，可惡的還有一位尸體打撈者，就是一個年近七旬的老人，按照正常的思維，這個年齡的老人是應該最具同情心的，然而恰恰相反，這個老人的形象最令人作嘔，他一手用繩子捆住一個遇難學生的手臂，一手用鐵鉤勾住學生的衣服，在和岸上的學生談?chuàng)剖膬r格，不見錢就是不給尸，氣煞我也，你這么大的歲數(shù)活到哪里去了？有人認為收錢的是撈尸公司老板事情，所以指責挾尸要價者不公道。這樣的說法其實毫無道理，當年納粹德國犯下滔天罪行，戰(zhàn)后審判時，也有人搬出類似的“工具論”為那些戰(zhàn)犯開脫，在那些人的眼里，罪行似乎只是希特勒一個人的，軍官和士兵只是在執(zhí)行命令，他們也是被逼的。好在這樣的“工具論”并未成為戰(zhàn)后審判的規(guī)則，在辯論中，“人性論”占了上風——你首先是個人，你有人性，然后才是執(zhí)行命令的軍官和士兵，所以你必須為自己的罪行負責。這個老者難道不為自己的所作所為感到羞愧嗎？當然這個打撈公司的老板更是喪失了天良，是罪魁禍首，我強烈要求地方法院嚴懲兇手，而不是退還打撈費。
這件事件羞辱了我們的民族自尊心，我們中華民族歷來是舍生取義的，歷來是積善行德的，不曾想我們的民族素質竟然退化到如此險惡的地步，我甚至覺得我們的民族沒有希望了。這讓我再次想起《丑陋的中國人》，身為中國人，柏楊尖刻地批判中國人，讓很多中國人百思不得其解，現(xiàn)在看來中國人的丑陋是有過之而無不及的。民族的自豪感與自信心，是一個民族始終掛在嘴邊的信條與經(jīng)文。但柏楊痛感中國人存在的種種惡習，他直率指出來，讓中國人正視，讓中國人有勇氣面對。不知我們的民族是否能知恥而后勇，敢于直視自己的丑陋。 相關閱讀