傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，詞律要從其音樂性入手。而這東西，是一項(xiàng)幾乎失傳的玩意兒。而且，宋詞的輝煌，就是因?yàn)樗叱隽藗鹘y(tǒng)，而成為了一種以朗誦為主要表現(xiàn)形式的文學(xué)類別�，F(xiàn)在再說宋詞是歌曲藝術(shù)，再說平仄與歌調(diào)是有聯(lián)系的，這無疑是一個(gè)巨大的偽命題。我可以說，如今的平仄是專門為朗誦而生的，和歌調(diào)毫無關(guān)系。拿最簡(jiǎn)單的例子來說，周杰倫的《千里之外》有一句：“我送你離開，千里之外”。好，那唱出來又是什么音調(diào)呢？我覺得它近似于：“窩松妮哩開哎，欠哩只歪”。所以說，如果將宋詞等同于歌詞，那么其平仄規(guī)律將完全失去意義，因?yàn)樽x起來和唱起來，完全是兩種不同的平仄。你覺得現(xiàn)代歌曲太新興，那咱們來說說昆曲。昆曲最大的特點(diǎn)是它的拖音，周立波開玩笑說“雞鴨魚肉”就可以唱一晚上。單就“小姐”這二字，在昆曲里，那“姐”字是發(fā)作類似“擠”字的，然后拖半天。那你說光光平仄能表現(xiàn)出拖音來嗎？顯然，如果要和音樂扯上關(guān)系，如今的平仄規(guī)律是完全使不上勁的。
也就是說，自打詞律從音律中分化出來，而獨(dú)立門戶之后，它就單單為朗誦而服務(wù)了。如果說柳永、姜夔、周邦彥同學(xué)還是喜歡照著音律寫東西的話，我們說他們是一種代表。什么樣的代表呢？就是讀起來感覺特別別扭的代表。無論是《雨霖鈴》的上闕，還是《長(zhǎng)亭怨慢》的整篇，又或是《蘭陵王》愣把好多平聲說成仄聲。讀完這些東西，除了你覺得其中有幾句確實(shí)不錯(cuò)外，你最大的感覺就是舌頭打結(jié)了、氣息頓滯了。而為什么造成這種現(xiàn)象呢？就是因?yàn)檫@三位同學(xué)不是文學(xué)院畢業(yè)的，而是音樂學(xué)院畢業(yè)的。所以只考慮怎么唱起來好聽，而不顧讀起來怎么樣。所以在當(dāng)時(shí)有人會(huì)唱時(shí)，此三君極度受到追捧，而到了現(xiàn)在，我們就有些不知從何說起了。所以，還是蘇東坡有遠(yuǎn)見，最早將詞朗誦化。
而關(guān)于創(chuàng)格的事情，其實(shí)創(chuàng)格大師姜夔同學(xué)，就在《長(zhǎng)亭怨慢》的序言里說過：“我比較喜歡自己制曲，開始就率性地寫一些長(zhǎng)短句，到了后來，就漸漸地讓它與音律諧調(diào)。所以我前后的格律往往是大不一樣的。”所以說，所謂創(chuàng)格，不是一蹴而就的事情。都是在一開始有一個(gè)架子、殼子和大體，然后再漸漸豐富與定型的。
以上的內(nèi)容是我一篇未完成的稿子里的內(nèi)容，既然你提到了，我就先和你探討一下。我只是想告訴你，遇到事情，不要總是急著找尋對(duì)自己有利的證據(jù)，還要先看看你的證據(jù)是否有漏洞或是已經(jīng)過了有效期。我覺得你的這個(gè)證據(jù)就是典型的過了有效期的證據(jù)。你的這個(gè)證據(jù)只能表明，詞和音律在以往的時(shí)代是息息相關(guān)的。但你忽略了詞本身獨(dú)立的朗誦性。而到了如今，朗誦性已經(jīng)成為了詞的主要表現(xiàn)屬性，所以再以一個(gè)已經(jīng)不存在的屬性，去要求一件尚且存在的東西，你不覺得這是包龍心在用宋朝的尚方寶劍斬清朝的官嗎？所以，當(dāng)你拿著這把早已失去權(quán)限的尚方寶劍，并感到萬分威武的時(shí)候，我感到一陣無語。早在《時(shí)代的格律》一文中，我便闡述了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為用舊調(diào)來定新詞，已經(jīng)是不合時(shí)宜的。就如同樹定你所贊賞的徐晉如提倡的，認(rèn)為我們現(xiàn)在應(yīng)該保留入聲，并將四聲做出古代化的擬音。也就是說，這種做法的內(nèi)涵，其實(shí)就是制造一種能充分適應(yīng)時(shí)代要求，并滿足格律發(fā)展需要的音韻體系。而我其實(shí)就是這個(gè)意思。只不過我覺得這種音韻體系，是可以根據(jù)普通話來的，畢竟，這樣更大眾化一點(diǎn)。也就是說，徐晉如要搞復(fù)辟，讓早已失傳的音韻規(guī)則復(fù)活。而我則主張另立新君，整編出一套以普通話為基礎(chǔ)韻律規(guī)則的格律體系。然后我想問一句，你說的頭頭是道，可是你自己懂音律嗎？所以說話的時(shí)候要講邏輯。我不止一次地說過，論文采，我可能還要略遜你一籌，但要論起辯才來，你真是太稀松了�？赡芏嗪臀艺f幾次話，還會(huì)有些提高也說不定。
那我就來再指出你的一個(gè)邏輯謬誤吧。你說古來詞牌成千上萬，已經(jīng)不需要再創(chuàng)造了。那么我問你，為什么國(guó)際四大時(shí)裝周年年都開，而年年都依舊火爆呢？照你的意思，我們已經(jīng)有那么多的服裝款式了，完全沒有再設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的必要�。∧憧赡軙�(huì)說，時(shí)裝講的是時(shí)尚，時(shí)尚和潮流總是易于過氣和衰敗的，而詞就不一樣。你說得很對(duì)。但我覺得，衣服也分很多種。有些衣服，款式經(jīng)典，比如唐裝，所以就流傳了下來。而有些衣服，是為了配合某個(gè)場(chǎng)合而特別設(shè)計(jì)的，本身就沒有對(duì)其在重復(fù)使用上有太多的要求。所以說，難道我們只能穿著經(jīng)典的款式，而不能穿一些為了某個(gè)場(chǎng)合而定制的服裝嗎？所以，如果你承認(rèn)我的這個(gè)邏輯，你也應(yīng)該承認(rèn)，我們能寫也應(yīng)該常寫那些被人們熟記的詞牌。但是你不能剝奪和抹煞我為了一時(shí)的心情，而創(chuàng)造一個(gè)詞牌以求最大程度地貼合自己當(dāng)時(shí)心緒的權(quán)利。我沒有期望我的這個(gè)詞牌能流傳開來，我只是覺得我想要用一種最舒服的方式，來表達(dá)自我。 相關(guān)閱讀