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        戲說名利

        時(shí)間:2010-06-08 17:10來源:未知 www.hndydb.com
          吸煙有害健康,這是人人得而知之的道理,但明知煙有害,偏向煙攤行者不勝枚舉。與此類似者,就要算對(duì)“名利”的態(tài)度了。名利歷來就沒有好名聲,但名利又從來都使人愛不釋手,抵觸的雙方就這樣和諧的統(tǒng)一著。
          使名利背上惡名的,也可謂之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沽名釣譽(yù)、追名逐利、爭(zhēng)名奪利,諸如此類的詞語,都帶著貶義的情感色彩,似乎是對(duì)人所作的僅次于“斷子絕孫”的咒罵,被罵者也似乎聞之則“唏”,羞于見人。古往今來,對(duì)名利的罵聲就不絕于耳,甚至說是“名韁利鎖”,怕一旦身陷其間就不能自拔,而“人怕出名豬怕壯”也有理有據(jù)的將名與肥豬相提并論,大有怕得要命之慨。直到現(xiàn)在,“追名逐利”也還是被人葉公好龍、口是心非的說成是“羞于見人”之事。
          害怕名利沾身,不僅流于口頭,也有見諸于行動(dòng)者,這在我國(guó)古代就有先例。首先是介子推燒逝世棉山也不愿下山為官,竟管當(dāng)官是求名求利的事,卻寧逝世不從,這算是言行一致的典范了。陶淵明掛冠而去,也是放著縣令不當(dāng)而與名利割袍斷義,作了幾年縣令,非旦不感到志滿意得,反倒“覺今是而昨非”,與過去薪盡火滅。據(jù)說,我國(guó)古代有兩個(gè)巨大的隱者:巢父和許由,都不愿接收?qǐng)虻鄣亩U讓,許由還斷然推辭了“九州長(zhǎng)”并聞之洗耳。如此等等,對(duì)名利的鄙薄言為心聲者,在歷史上就僅僅是屈指可數(shù)、依稀可辨的幾個(gè)事例。而一邊在咒罵名利,以表明自己高傲,一邊又對(duì)名利暗戀不已,依依不舍者大有人在。說實(shí)話,名利這東西來得最實(shí)在,“身上衣服口中食”及其衍生出的諸多利益,無一不心相系情相連。名與利雖然是兩個(gè)范疇,但二者密切無間,一往情深。名至利到,于是,令人垂涎欲滴者,首推其“名”。而萬“名”之首,非“官”莫屬。是什么讓人對(duì)為官如此依依難舍?要解破個(gè)中奇妙想必不難。還是那句古訓(xùn)說的深道的透:逢人便言休官好,林下何曾見一人。
          為官者并非為名利,這在理論上是無懈可擊的。是名利的誘惑無法抗拒,自然罪在名利。對(duì)于這種誘惑,先賢先哲亦未能免俗,也未必就是在跟官帽過不去,因此,對(duì)以上“辭官不就”的行動(dòng)又有一說:堯的時(shí)代,生產(chǎn)力低下,為官者是要率眾與洪水猛獸殊逝世搏斗的,以至后來的禹,直忙得“三過家門而不入”,禪讓不是讓賢而是讓難,巢父許由才不上那個(gè)當(dāng)。而介子推最初也曾是重耳麾下重臣,因看透了宮廷和官場(chǎng)奮斗的血腥,知道“君臣可共患難不可共安樂”、“伴君如伴虎”的道理而抵逝世不從?资ト水(dāng)年周游列國(guó),是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主意,話可以這么說,但底本想在官場(chǎng)混個(gè)所以然出來,否則,何談?wù)沃饕猓靠嘤谝恢睙o人接招,直到在陳絕糧,險(xiǎn)些餓逝世,才嘗到了不能為官的苦頭。陶淵明掛冠而去,畢竟最初也為當(dāng)官動(dòng)過心,但他明知“五斗米”絕對(duì)不可能“先富起來”,才另覓了“采菊東籬下”的前途。諸葛亮安居茅廬,卻定下了三分天下之策。哪里是想久居隆中?終于出山,是為報(bào)劉玄德“三顧之恩”,話也可以這么說,但“三顧茅廬”底本是諸葛亮的釣魚工程,待價(jià)而沽,拿夠了架子,最終還是“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”,出將入相,風(fēng)光無窮。唐代盧藏用隱居終南山而得官,致使“終南捷徑”成為求官者“猶抱琵琶半遮面”的入仕之途。三年清知府,十萬雪花銀,處所官靠刮地皮發(fā)家致富而得利,底本出于手中之權(quán)。于是,演譯出一個(gè)恰如其分的詞:權(quán)利。
          古代的墨吏,縱是窮奢極欲,也都是低程度低檔次的,連貪墨的老祖宗和珅,對(duì)“勞斯萊斯”、“小蜜”等“人生之至樂”也見所未見、聞所未聞。在個(gè)人享受上氣貫長(zhǎng)虹者,“還看今朝”。君不見,“權(quán)”“益”之計(jì)中記錄一次次被刷新,令人瞠目結(jié)舌。斂財(cái)達(dá)3個(gè)億的、包養(yǎng)二奶達(dá)100余人者,也橫空降生。在前腐后繼中爭(zhēng)先恐后創(chuàng)奇跡真是數(shù)不勝數(shù)!懊妹媚阌赂业耐白摺,響徹了“反腐倡廉”呆滯的空間。不好說這只隊(duì)伍有多大,最能闡明問題的有兩件,一是,“吃喝嫖賭全報(bào)銷”甚至比之更具體形象、更不堪入耳的民謠在坊間口耳相傳,一種行動(dòng)被廣為“歌頌”,不是其事跡感人,驚天動(dòng)地,就是其普及程度深入人心。二是,媒體報(bào)道,一貪官東窗事發(fā)后因“對(duì)本地建設(shè)貢獻(xiàn)大,老百姓為其求情”,人們說,推戴“勤政的貪官”是“無奈的選擇”——這就是說,希圖“勤政而不貪者”雖不能說是一將難求,至少讓人不敢樂觀。此等行動(dòng),或見諸于報(bào)端,或產(chǎn)生在身邊,前人之述備也。然則,此風(fēng)一吹,百業(yè)搖晃,一些名家、名牌、“著名氣者”也緊急跟進(jìn),浩浩蕩蕩。一派“天下熙熙皆為利趨”的繁忙景象。一人得道,裙帶受益、雞犬升天的“人物”,一夜成名的名角,一言九鼎、上天入地的大牌大腕,接著是品牌造假、學(xué)術(shù)造假、投機(jī)鉆營(yíng)、潛規(guī)矩、暗交易、巧取豪奪、賣身投奔、見利忘義、千奇百怪的事,都在名利的帷幕下上演。官員之間,大款之間,明爭(zhēng)暗斗,乃至刺刀見紅,鬧出血光之災(zāi)的怪事也時(shí)有所聞,登上了大雅之堂。

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