“保衛(wèi)粵語”是場虛構(gòu)的戰(zhàn)斗

　　日常語言的工具屬性，強于其文化屬性�，F(xiàn)代大都市，應(yīng)當(dāng)有保持本土語言和習(xí)俗的自負，也必須有寬容和接納普通話以及其他方言的胸懷

　　日前，廣州市政協(xié)建議廣州電視臺某一頻道，在特定時段改用普通話播消息。一則尚不具有法律效率的建議，卻引來媒體、市民強烈反應(yīng)，甚至有“粵語淪陷”、“廣州人面臨集體失憶”之說。

　　推廣普通話還是“保衛(wèi)”方言，實際上并不是“非此即彼”。按我國語言計劃理論奠基人周有光先生的說法，推廣普通話，是要實現(xiàn)“語文現(xiàn)代化”，普及現(xiàn)代共同語。而“保衛(wèi)”方言，是保持地區(qū)文化生態(tài)和日常文化生活的重要手段，背后是保持文化的多樣性。既求共性、也存?zhèn)�性，兩個目標相得益彰。

　　中國歷來就是官話與方言并行不悖。前者供給規(guī)范，后者供給語料，向來都能互補與融合。從現(xiàn)實狀態(tài)看，通用語言文字法中，只強調(diào)在國家機關(guān)、教導(dǎo)、出版等范疇提倡應(yīng)用普通話，而不是“唯普通話獨尊”。

　　應(yīng)當(dāng)說，國家宏觀政策和法規(guī)層面，比較妥當(dāng)?shù)靥幚砹似胀ㄔ捙c方言之間的關(guān)系。如果硬生生將普通話與方言的有機接洽割裂，難免得出“推廣普通話就要‘保衛(wèi)’方言”的結(jié)論。

　　如果把語言問題放入城市化加速、社會轉(zhuǎn)型的背景中考核，或允許以看得更為客觀、清楚。

　　社會流動日益加強，大城市一般都有“移民城市”的特點，語言必定要承擔(dān)交換功效。同時，如上海、廣州、武漢這樣有著長久歷史的商業(yè)型城市，本已形成濃重的地區(qū)文化氣氛，方言可說承載著文化特質(zhì)，也承載著地區(qū)優(yōu)越感。方言的論爭，正產(chǎn)生于這樣一種碰撞、交換與融合的大背景。

　　周有光曾說，許多大城市人口猛增、五方雜處，正在產(chǎn)生“大都會話”的演變，需要以普通話為日常用語。既有“埋單”、“淡定”這樣親昵可愛的方言，也有“簡直”、“美麗”這樣字正腔圓的普通話，在彼此滲透中揚棄、強化和新生，這樣的“大都會話”，可能正是未來城市的語言。

　　對于處所文化，也大可不必憂慮。以嶺南文化為例，它的特點可能恰恰就是開放和多元。不說歷史上與中原文化、楚文化、吳越文化的融合，單是開埠數(shù)百年來，外來文化、語言“滲透”良多，未見嶺南文化式微，反而貢獻出“打的”、“泊車”這樣別有韻味的新詞�；蛟S正如法國作家雨果說：語言和太陽都不會停住的，到了語言固定的一天，它就逝世了。

　　況且，日常語言的工具屬性，強于其文化屬性，作為一個現(xiàn)代大都市，應(yīng)當(dāng)也必須有一種文化上的自負與胸懷。這種胸懷，既包含對本土語言和習(xí)俗的選擇和保持，也包含對普通話，以及其他方言的寬容和接納。真正有生命力的文化保護，正是在不斷吐故納新中，走向創(chuàng)新繁榮，而不是囿于一隅，自說自話。

　　歸根結(jié)底，在語言問題上，我們需要在法律和習(xí)俗之間、在流動與堅守之間，取得一種平衡、保持一份安靜。