只是，用這樣的方法獲取社會的關(guān)注，不但下作，而且猖狂，尤其是：喪失了最起碼的公德意識。但就是這樣的一個無賴，竟然成了“現(xiàn)代魯迅”，竟然成了“民意代表”，竟然成了“最有價值的國民”，竟然上了《時代周刊》，竟然連奧巴馬都要讓著他。
美國唯恐中國不亂，《時代》唯恐中國的公共秩序會朝向好的方面改良，本來為數(shù)不少的汽車司機就不怎么愛好遵照交通規(guī)矩，再加上一個無賴帶著一大幫流氓糞屎在大街上胡作非為，成果就是除了刻意制作糾紛和事故之外什么好事兒都不干。
特點國家的事兒，就是這么不可理喻也不可懂得，你越想懂得就越不懂得，越想看明白就越是看不明白，今天說要民主，明天民主就開端草菅人命，明天你感到獨裁一點也好，沒想到獨裁還在草菅人命，等你對民主和獨裁都掃興透頂之后，你發(fā)明民意也在草菅人命，然后你明白連民意都不可信了，然后寄盼望于法律，卻發(fā)明法律也在草菅人命，于是就把盼望寄托于政府，沒想到連政府也對那些草菅人命的家伙睜一只眼閉一只眼，到了最后，你把盼望寄托在了中央，成果發(fā)明連中央都在犯愁。政令不通法令難行，人情社會，后門國情，并因此影響著所有的在職為官者：鮮有能擋住舌頭之勸誘的，鮮有能抗住利益之誘惑的，鮮有能頂住上級之淫威的，鮮有能保持原則不畏黑社會之恫嚇的，鮮有能鐵肩擔道義哪怕不惜得罪所有同事也敢持續(xù)保持真理的……
這樣的特點國家，人情的地位自然比法大比天大，而后臺就是萬能鑰匙。本來那些制定了公共規(guī)矩的特權(quán)階層中就有不少人愛好損壞由他們自己所制定的公共規(guī)矩，而現(xiàn)在那個姓韓的“民意代表”則更愛好疏忽所有的公共規(guī)矩，換來的成果是什么呢？成果就是：韓的胡鬧基本沒有傷到當權(quán)者的一根毫毛，卻把公共秩序給攪合的一塌糊涂，并因此而損害了無數(shù)無辜者。
而韓身后的那些糞屎，就像黑壓壓的一群蠕動的蛆，他們爬滿了公共輿論界的所有大街上，把文壇這個公共環(huán)境搞得臭氣熏天一塌糊涂且無法通行行人和車輛。
搞臭公共輿論，搞亂公共秩序，這可能就是現(xiàn)在的所謂“民意代表”所懂得的“民意”。
“民意”不會永遠地保持理智，甚至很多時候基本就沒理智過。不管怎么說，大部分公共規(guī)矩，基礎(chǔ)上都是很合理的，只是很多人不愛好去遵照而已。特權(quán)階層，既得利益者，資本家，及“民意”算得上不愛好遵照公共規(guī)矩的江湖四大幫。
我說的重要意思就是：很多時候由國家所制定的公共規(guī)矩，即各種制度，基礎(chǔ)上還算是合理的。
也曾有資本主義國家的社會學者來中國進行全面考核并得出結(jié)論，就公共規(guī)矩而言，中國算是制定得比較合理化的一個國家，至少從官方出版的書面材料上看，你很少能找到制度本身的缺點，但是有個很現(xiàn)實的問題：為數(shù)不少的中國人似乎不怎么愛好遵照公共制度。
令出難行是特點國家之最重要的特點，因此一切都變成了情勢主義，在所有表面情勢的背后，日常演繹著的無非就是掛羊頭賣狗肉。
再好的制度也制壓不住那些不愛好遵照公共規(guī)矩的人之心性，而“民不畏逝世”這句話估計也是這么來的，其實這句話我感到還有商議的余地：我認為事實上不是“民不畏逝世”，而應當是“膽大者妄為”。
2010年7月30日
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