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        80后作家抵制七夕情人節(jié) 稱(chēng)其“悲情不合國(guó)情”

        時(shí)間:2010-08-16 16:21來(lái)源:未知 www.hndydb.com

          中新網(wǎng)8月15日電 明日(農(nóng)歷七月初七)是我國(guó)傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”,對(duì)于著名民俗專(zhuān)家馮驥才等人建議將“七夕節(jié)”作為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”或“中國(guó)情人節(jié)”的提法,一貫“語(yǔ)不驚人逝世不休”、以標(biāo)新立異著稱(chēng)的80后爭(zhēng)議作家張一一今晨于博客撰文表現(xiàn)強(qiáng)烈反對(duì),并呼吁取消悲情的“七夕節(jié)”而設(shè)“中華情侶節(jié)”,網(wǎng)友一片愕然。

          馮驥才稱(chēng)“七夕節(jié)”應(yīng)作“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”

          “七夕節(jié)”歷來(lái)被視為中國(guó)人自己的情人節(jié),與2月14日的西方情人節(jié)分庭抗禮,而我國(guó)著名民俗專(zhuān)家、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才日前表現(xiàn),“七夕節(jié)”表達(dá)的是已婚男女之間恪守雙方對(duì)愛(ài)的承諾,不離不棄、白頭偕老的情感,不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感,這是在不同人生階段的兩種情感,因此將“七夕節(jié)”作為“中國(guó)情人節(jié)”并不妥當(dāng),“七夕節(jié)”應(yīng)稱(chēng)作“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”。

          “七夕節(jié)”被指“悲涼不相守”不合國(guó)情

          對(duì)于“七夕節(jié)”的“中國(guó)情人節(jié)”或“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”之爭(zhēng),80后作家張一一表現(xiàn)出了不同的見(jiàn)解。在今日凌晨發(fā)表的《丑陋的七夕節(jié)》博文當(dāng)中,張一一指出,在中國(guó)民間傳說(shuō)中,牛郎織女唯有在七夕節(jié)這一天才干“金風(fēng)玉露一相逢”,其它364天卻只能隔河相望,“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”,像這種悲涼的不能相守的愛(ài)情,絕不可以美化為“勝卻人間無(wú)數(shù)”。張一一認(rèn)為,“七夕節(jié)”不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)的基礎(chǔ)國(guó)情,與構(gòu)建和諧社會(huì)的理念明顯不符,把“七夕節(jié)”設(shè)為“中國(guó)情人節(jié)”或“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”的提法是非常不科學(xué)和不現(xiàn)實(shí)的。

          張一一提議設(shè)月老結(jié)繩之日為“中華情侶節(jié)”

          針對(duì)當(dāng)今西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日在我國(guó)大行其道、備受追捧的現(xiàn)狀,張一一表現(xiàn),要想保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,就必須設(shè)立我們自己的情人節(jié),但不應(yīng)當(dāng)是“七夕節(jié)”。張一一提議設(shè)我國(guó)民間傳統(tǒng)說(shuō)中12月12日“月老結(jié)繩”之日為“中華情侶節(jié)”,以淡化和對(duì)抗在我國(guó)泛濫成災(zāi)的西方情人節(jié)和圣誕節(jié)等,“中國(guó)人應(yīng)當(dāng)建立一種自我文化保護(hù)意識(shí),謹(jǐn)防被文化殖民”。

          附80后爭(zhēng)議作家張一一為“中華情侶節(jié)”所作的《中華情侶賦》:

          中華情侶賦

          曰中原、曰中土、曰華夏,皆為中華;曰連理、曰伉儷、曰秦晉,俱稱(chēng)情侶。千年之大國(guó),億萬(wàn)之子民,讓世界注視中華;孤陰則不生,獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng),故天地配為情侶。

          關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,是《詩(shī)經(jīng)》之婉約;歲既晏兮,怨公子兮,為《離騷》之情殤。斑竹一枝千滴淚,娥英二女堪夸;弱水三千取一瓢,寶玉一人何憾!不棄槽糠,宋弘回光武之語(yǔ);相敬如賓,梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文,樂(lè)昌分破鏡,是情侶之生離;張瞻夢(mèng)炊臼,莊子歌鼓盆,為夫婦之逝世別。鳳求凰,相如琴挑文君;識(shí)好漢,紅拂夜投李靖。柳毅傳書(shū),良緣由夙締;李淵射雀,佳偶自天成。待月西廂,崔鶯鶯私定畢生;流露真情,賣(mài)油郎獨(dú)占花魁。山伯英臺(tái),十八里相送;織女牛郎,七夕一相逢。漢武與景帝語(yǔ)婦,欲將金屋藏嬌;韋固與月老論婚,始知赤繩系足。

          中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);凡我情侶,不可勝計(jì)。然我巍巍華夏、億兆青年,竟崇洋媚外、逢迎西方之節(jié)日;舍本逐末、丟棄本土之文明!每每念及如此,每每痛心疾首,有識(shí)之士,無(wú)不扼腕,事猶如此,情何以堪?折磨累月,思慮經(jīng)年,不禁拍案而起、振臂一呼,茲慎重決定倡議立12月12日為“中華情侶節(jié)”,以淡化、差別、代替西方之情人節(jié)圣誕節(jié),弘揚(yáng)我中華兒女之志氣,消化我億萬(wàn)情侶之衷情。是日也,寄托“要愛(ài)要愛(ài)”、“舉案齊眉”、“夫唱婦隨”、“心心相印”、“傳宗接代”、“男女平等”等多重美好寓意,亦為我古老傳說(shuō)中月老結(jié)繩之日也。消息傳開(kāi),舉國(guó)歡騰。怨婦癡男,喜上眉梢;紅男綠女,以手加額。鑒于是,“12·12”實(shí)為“中華情侶節(jié)”不二之選也。

          躬逢盛世,又遇佳節(jié);后湖之濱,錦繡瀟湘。共和國(guó)六十年冬,是為斯賦,慶世間單身者遠(yuǎn)離孤單,愿天下有情人終成眷屬。  

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