毛澤東，這一時(shí)代的巨人，不僅因他的豐功偉績(jī)著稱于世，也是由于他為中國幾千年的文化和歷史所造就。他一生，博覽群書，刻苦攻讀，潛心研究中國文化典籍，因此才通古博今，從練豁達(dá)，成為偉大的政治家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家和詩人。
毛澤東愛讀《資治通鑒》，1975年對(duì)身邊的護(hù)士孟錦云說到，“我讀了七遍《資治通鑒》，每讀一遍都獲益匪淺，一部難得的好書呀�？峙卢F(xiàn)在是最后一遍啰，不是不想讀，而是沒有那個(gè)時(shí)間啰。孟夫子，關(guān)于這部書你知道多少�。俊�
孟錦云回答說：“我只知道這是寫歷史的書，聽老師說是司馬光寫的”。
毛又接著說：“當(dāng)然，這不能怪你，這部書要是讀上一遍，得好幾年的時(shí)間吶。不過還是勸你讀一讀，不能全讀，讀某些部分也好。讀與不讀大不一樣噢。你還年輕，有沒有這個(gè)決心�。俊�
孟錦云回答：“試試看吧，我怕沒有這個(gè)毅力。”
毛澤東聽后卻說：“孟夫子，你有個(gè)詞可用錯(cuò)了。不是沒毅力，而是興趣，因?yàn)橛辛伺d趣，讀書就不會(huì)感到累了。就是越看越有味道，越看越輕松，像休息一樣。”
孟錦云說：“我看你就是對(duì)看書感興趣，一天老看書也不嫌膩，還老看歷史書，對(duì)歷史書我就是讀不進(jìn)去�！�
毛澤東接著說：“中國古代的歷史，學(xué)問大得很吶。有人覺得中國古代的歷史全是糟粕，不值一看；還有一種人，覺得中國歷史上的東西全是精華，包醫(yī)百病，我看這兩種人都有片面性。我的觀點(diǎn)是既有精華，又有糟粕，既要繼承，又要批判分析，對(duì)不對(duì)呀？”孟錦云點(diǎn)頭稱是。毛澤東又問一句：“為什么對(duì)呀？”
孟錦云不加思索地答道：“主席說的還能不對(duì)呀？”
毛澤東笑著說：“我說的就都對(duì)呀？那我不成了圣人啦。歷史上沒有什么圣人，現(xiàn)在也沒有，以后也不會(huì)有，什么都對(duì)的圣人永遠(yuǎn)也不會(huì)有。
說實(shí)話，中國革命的每一步勝利，都與毛澤東通曉歷史分不開的；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一招一式，都與他通曉歷史分不開的；而社會(huì)主義事業(yè)中的每一次重大失誤，也都與他借鑒中國歷史分不開的。
毛澤東讀書的趣話和對(duì)讀書的論述，我們所涉獵到的不過九牛一毛，在此尋著他讀書的點(diǎn)滴足跡，摘抄分享，略呈膚淺的己見，姑且算是一份自認(rèn)的心得。
中國的傳統(tǒng)文化是一個(gè)博大精深的思想體系。如果說毛澤東是對(duì)傳統(tǒng)文化加以批判繼承的話，那蔣介石更多的是頌揚(yáng)和傳承。蔣介石一生也博覽群書，所著的書，所寫的文，不遜色毛澤東。兩人都被英國一家權(quán)威的媒體評(píng)為二十紀(jì)對(duì)中國社會(huì)做出特殊貢獻(xiàn)的五位人物之一（一，蔣介石，二，毛澤東，三，孫中山，四，蔣經(jīng)國，五，鄧小平）。對(duì)于儒學(xué)人物，蔣介石一生最推崇的莫過王陽明；對(duì)于經(jīng)世致用的莫過于曾國藩。蔣介石說：“王陽明‘知行合一’的哲學(xué)，我是自18歲就開始研究的；以后五十年來，更曾經(jīng)讀了再讀，研究了再研究，他的《傳習(xí)錄》與《大學(xué)問》這兩個(gè)冊(cè)子，真是使得我百讀不倦，心向神馳，不知其樂所止�！睂�(duì)于曾國藩，蔣介石在黃埔軍校任校長(zhǎng)期間，將曾國藩的語錄作為黃埔軍校的教材，使國共兩黨的高級(jí)將領(lǐng)不同程度的受到曾國藩思想的影響。 相關(guān)閱讀