讀書可以修德。所謂德，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的與社會、與他人和諧共處的精神�！拔崛杖∥嵘怼保梢娦奚砗妥x書關(guān)系之大。修身，實際上是人的一種道德修養(yǎng)，怎樣做事，如何做人。對于這方面的修養(yǎng)，人非生而知之，而是賴于學而知之和生活的磨礪。
古人云：“修身，齊家，治國，平天下”。修身齊家治國平天下，就修身而言要內(nèi)外兼修，不僅品性要講仁義禮智信，而且對人要溫良恭儉讓。道德的修養(yǎng)和信念的樹立是一個漫長而艱難的過程。老子說，“大器晚成，大方無隅，大音希聲，大象無形”，真正的高尚品德和卓越能力都是經(jīng)歷長期的磨礪，融合于平淡常態(tài)之內(nèi)，顯現(xiàn)于無形無聲之中。常讀勵志之書，對于修身很有好處。毛澤東一生酷愛讀書，他說過：“我一生最大的愛好是讀書”�！帮埧梢砸蝗詹怀�，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他一生嗜書為命，直到臨終前還在索書�！坝蟮溃刂氖贰�，正因為他熟讀文史，他才大才成就大德，他才如此警醒自己不當李自成，才如此親民愛民，打下江山。周恩來的座右銘是：“活到老、學到老、改造到老”。
“修德忘名、讀書深心”。讀書使人明理明德、明榮知恥。讀書是修德律己的有效手段、方法和途徑，讀書的過程實質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。為政之德，關(guān)鍵在于修政德，在自覺、自鑒、自糾中常思為政之德，牢記黨性宗旨，而只有不斷努力學習，從中明理、知事、立志，才能自覺地修煉“政德”。領(lǐng)導(dǎo)干部的政德修養(yǎng)，不僅事關(guān)自身的黨性意識，而且關(guān)系到黨在群眾中的形象。我們只有在讀書中體味人生，感悟生命；在讀書中陶冶情操、健全人格；在讀書中提高品位、升華思想；在讀書中塑造美德、強化品德、修養(yǎng)道德、恪守政德，才能不斷加強黨性、人品、官德的修養(yǎng)，才能用積極的態(tài)度對待人生，用正確的原則規(guī)范行為，打牢執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)，筑牢抵御腐敗的政治防線。
讀書可以養(yǎng)性。所謂養(yǎng)性，即修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)天性。就是要把自己的生命作為一個身心交融的整體來培育，通過“存心”、“養(yǎng)心”給生命的幼苗陽光、雨露和營養(yǎng)，使之健康、茁壯地成長。《孟子·盡心上》曰：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”意思是說用心做人，憑良心做事，養(yǎng)育身心，涵養(yǎng)性情，才是對老天最好的交待（即“事天”）。
歷史上最有名的皇帝唐太宗說過，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明過失�！薄度纸�(jīng)》開篇便說：人之初，性本善，性相近，習相遠。人的性格本是天生的，然而，后天從讀書中汲取許多營養(yǎng)，滋潤自己的心靈，改變自己的性格，養(yǎng)成自己的氣質(zhì)還是十分重要的。人們常說某某人有儒雅之氣，“儒”從何來？從書卷中來。讀書多了，見識廣了，胸懷自然寬闊了，語言自然文雅了，個性當然會有所改變。只有通過讀書學習，才能開闊眼界，增長知識，怡情養(yǎng)性，提升境界。
蘇軾詩曰：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神�！睆埵健懂嬜T》說：“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心，不讀書而能臻絕品者，未之見也�！蔽鳚h時的劉向之也曾有一句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！本褪钦f書是精神旺盛的營養(yǎng)品，能滋補身心，經(jīng)常接受新觀念新知識，心中充實。西方諺語云：“人是什么？半是野獸，半是天使”。不斷讀書學習，通過修身養(yǎng)性，可以凈化靈魂，強化人性中“善”的一面，抵制“惡”的一面，從而增強拒腐防變的能力。任何事物的發(fā)展變化，外因是條件，內(nèi)因是決定的因素。同樣是身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，同樣身處市場經(jīng)濟環(huán)境的條件下，為什么許多領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到拒腐蝕、永不沾？根本原因只有一條，在于內(nèi)因不同。試想，一個終日潛心讀書，注重黨性修養(yǎng)，并孜孜不倦于為黨為民事業(yè)的人，他把全部身心投入其中尚嫌不夠，哪里還會去干那些損公肥私、投機鉆營、吃喝玩樂的勾當？ 相關(guān)閱讀