讀書(shū)可以靜氣。氣是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。是我們生命中最重要的控制主體。人要活得有意義、有價(jià)值，就要養(yǎng)氣。就得有廣博的、精義的氣，諸如浩然正氣，淳樸之氣，勃勃生氣，慈仁和氣。這是人們精神生活中的氧氣。
如何去掉雜氣、保留正氣？郭沫若說(shuō)：“能讀書(shū)，才必博；能養(yǎng)氣，量必宏。二者不可偏廢�！弊x書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。只有讀書(shū)，才能讓人沉潛，讓人寂靜。這種靜的過(guò)程就是讓自己的心變得寧?kù)o淡泊，拿起一本沉甸甸的書(shū)，即便未曾翻頁(yè)，心態(tài)已然寧?kù)o，于是一些污濁之氣慢慢散發(fā)。比如讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈，感悟到平靜從容、不卑不亢之氣。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，能讓我們擁有誠(chéng)實(shí)，舍棄虛偽，感悟淳樸之氣的彌足珍貴，于是平靜而坦然的度過(guò)每一個(gè)晨曦，每一個(gè)黃昏，使人生過(guò)的更加有意義。
據(jù)史料記載，唐太宗李世民繼位不久，為整飭吏治，防止官員貪贓枉法，在嚴(yán)肅法紀(jì)的同時(shí)，將讀書(shū)也作為一項(xiàng)“防腐”措施。一次，他把群臣召集起來(lái)，讀了西域某商人“得美珠，剖身以藏”，結(jié)果“氣絕而亡”的故事。他感慨地說(shuō)，“吏受賕枉法”，“何以異于彼胡之可笑邪”！接著，他又讓大臣們就此事展開(kāi)議論，重申“凡窮奢淫逸者必然敗亡”的道理，使群臣受到了一次生動(dòng)的“反腐敗”教育。包拯在《乞不用臟史》中指出：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”。當(dāng)面對(duì)金錢物欲與道德至言讓我們挑選，那么，我們是選擇前者還是選擇后者？智慧越高深的人，他的選擇越精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。作為黨員干部，個(gè)人品德和黨性修養(yǎng)都要高于普通人。那么，我們應(yīng)該明白一個(gè)道理：選擇后者才是無(wú)價(jià)之寶。而作出這種選擇需要我們黨員干部有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)恰恰來(lái)自于對(duì)典雅書(shū)籍的孜孜以求。因此，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們每一名黨員干部必須要有“守書(shū)意識(shí)”，要學(xué)會(huì)在令人意亂神迷的社會(huì)和繁重復(fù)雜的環(huán)境中適時(shí)地抽出身來(lái)，獨(dú)處一地清幽，獨(dú)守一份“寂寞”，讓自己工作生活的生態(tài)環(huán)境有意識(shí)地得到“凈化”和“升華”�！白蛉仗蒙侠�，今日階下囚，囹圄悔悟多，只恨讀書(shū)少”。這是多少腐敗分子在獄中的體會(huì)。他們?cè)凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W(xué)習(xí)，放松世界觀的改造作為個(gè)人違法犯罪的根本原因。要把握住這道最后防線，離不開(kāi)書(shū)籍的滋養(yǎng)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。廉政需要教育，教育首要讀書(shū)，讀書(shū)可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基。
總之，無(wú)論修德、養(yǎng)性、靜氣都是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的重要因素�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，面對(duì)形形色色的誘惑，只有不斷學(xué)習(xí)，多從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)人品官德修養(yǎng)，提升思想境界，把個(gè)人的名利地位想得透些、看得淡些，才能立信于人、立公于民、立德于世，才不會(huì)為名所累、為利所縛、為失所挫、為欲所惑、為色所誘，真正做到耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，這樣才能在群眾中樹(shù)立起光彩照人、價(jià)值永駐的人格影響力。 相關(guān)閱讀