但是，假若我們靜下心來，細(xì)細(xì)琢磨一下這一則，你我口口相傳，寥寥數(shù)語網(wǎng)民戲言的字面以外的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多附著在其上面的，令我們意想不到的新的豐富的內(nèi)容，并且，完全有必要我們?nèi)ヌ綄ず退妓饕环Ｒ驗(yàn)�，在我們把“蘿卜”也好，“寂寞”也好，“牧草”也好，“煩惱”也好，“辛辛苦苦”地種在自己“屏幕”上的同時(shí)，也就把上述這些東西，種在了我們彼此的心里，種在了我們彼此的思想里，種在了我們彼此的“精神家園”里。
縱觀我們?nèi)祟惿鐣?huì)的人類生活，雖然形形色色，林林總總，千變?nèi)f化，姿態(tài)各異，但是，深究其本質(zhì)，簡而言之，也就不外乎包括兩個(gè)內(nèi)容：既精神層面與物質(zhì)層面。也就是說，我們的人生世界，是由自己的“精神家園”和“物質(zhì)家園”兩個(gè)部分來組成的。
關(guān)于“物質(zhì)家園”，很簡單，只要居有定所，衣食無憂。就可以具備一個(gè)“物質(zhì)家園”的基本要素。除了那些衣不裹腹，露宿街頭，被世界遺忘的流浪者。這個(gè)基本要素，我們絕大多數(shù)人都會(huì)具備。并且，同時(shí)具備安于現(xiàn)狀，順其自然，隨遇而安，隨波逐流的社會(huì)普通大眾心理素質(zhì)的我們，大多數(shù)人也不會(huì)對(duì)自己“物質(zhì)家園”的檔次和級(jí)別，再有什么過高的追求和奢望。剩下我們需要面對(duì)和解決的，就只有我們自己“精神家園”里種什么？怎么種？這兩個(gè)遺留的問題了。
我們中的極少數(shù)人，他們自己將各自的“精神家園”與“物質(zhì)家園”幾乎混為一談，“兩眼一睜，忙到熄燈”像螞蟻搬家一樣忙于壘砌金錢，不論是在自己“精神家園”里，還是“物質(zhì)家園”里，統(tǒng)統(tǒng)種的都是“欲望”，當(dāng)然收獲的肯定是“一己私利”……。
我們中還有一些人，他們倒是對(duì)自己的“物質(zhì)家園”看得不重，生活水準(zhǔn)也不高，三餐有著落，粗食布衣即可，但是，卻把自己的“精神家園”，建筑在在他們看來至高無上的佛國和天堂里（這里沒有貶低之意，只是就事論事），拋家舍業(yè)，背井離鄉(xiāng)，在自己的“精神家園”里，全部種植的是“青燈古卷”和“主的保佑”，當(dāng)然是希望能收獲自己的美好“來世”或找到去“天堂”的路……。
我們中的一些歷史與時(shí)代的佼佼者，如偉人級(jí)的政治家，像毛澤東、周恩來、劉少奇等等。如基層黨組織的杰出代表，像焦裕祿、王進(jìn)喜、申紀(jì)蘭等等，如來自民間普通一分子的先進(jìn)人物，像雷鋒、李素麗、時(shí)傳祥等等。他們由于自身太過偉大的人生境界，他們對(duì)自己“物質(zhì)家園”內(nèi)容的要求，幾乎為零，甚至可以忽略不計(jì)。但是，他們對(duì)自己“精神家園”構(gòu)建質(zhì)量的要求，卻高得讓人吃驚。他們幾乎是在用自己畢生的精力和時(shí)間，將自己或拯救祖國，拯救民族，拯救人類，或替百姓為國家排憂解難，為官一任，造福一方，或?qū)⒆约旱男腋�，建立在他人的快樂之上的理想、信仰，抱�?fù)、義務(wù)與責(zé)任，種在了自己的偉大的“精神家園”里，當(dāng)然歷史與時(shí)代是不會(huì)辜負(fù)他們，其收獲毫無疑問的就是“有口皆碑，世代傳承，輝煌燦爛，名垂青史”。
這余下的最后一批人，也就是占到百分之九十以上比例我們這些凡夫俗子，蕓蕓眾生，也就是我們生活在今天這個(gè)知識(shí)和信息爆炸社會(huì)的當(dāng)代人。我們大都通過各自先天條件的造就，或后天自己的奮斗。其生活現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一種穩(wěn)定，安逸和舒適的最佳狀態(tài)，基于我們對(duì)自己“物質(zhì)家園”質(zhì)量追求，或者已經(jīng)不是那么執(zhí)著、渴望和迫切，或者已經(jīng)感覺太累太累，需要自己松弛下來，但是，我們又不可能像偉人、名人與典型人物，有那么多那么豐富思想內(nèi)涵，來種在我們自己的“精神家園”，那么我們?nèi)绱酥Z大的“精神家園”，如果只種幾棵“蘿卜”，幾棵“寂寞”，幾株“牧草”，幾株“煩惱”，那無疑就會(huì)顯得無比“空曠”和“荒涼”，至于能收獲些什么，就更無從談起了……。 相關(guān)閱讀