劇情中，鐘躍民是令女人失去免疫力的愛恨對象，是令男性可以赴湯蹈火的血性哥們兒�，F(xiàn)實里，時間不會成為《血色浪漫》的天敵，而是猶如陳酒，欲久欲純欲香，是血濃于水真理的堅定見證者。單從電視劇本身來說，如果每個人的生活都是大小迥異的圓圈，鐘躍民就是他們世界里固定的軸心，至少也是“最短的那個木板”。本人在此也略談一二，才不枉自己數(shù)遍通宵達旦地觀看之豪情。
“路上的生活態(tài)度”值得沉思。凡事器重過程而不在意成果，培養(yǎng)了鐘躍民樂觀積極的生活觀，“對于我來說，插隊要飯和部隊當兵，都只是一種生活體驗，沒有好壞之分”這就是他。家庭的沖擊使他被拋棄到陜北插隊，為解決溫飽，他們不得不討飯，即使這樣，鐘躍民也是全身心腸投入進去，苦，并樂著，從而給窮苦中錯誤送去了畢生不忘的快活和靈氣。
“路”，沒有窮盡，所以鐘躍民的生活永遠在變動，他變著花樣去體驗生活，把生活視為游戲，而游戲的宗旨就是快活。當然了，再刺激的游戲也有生厭的時刻，所以他不停地變換生活方法，當處于在部隊發(fā)展的高峰期時，為了“更新”，他毫不遲疑地復員了，令多少人不解和惋惜，這就是他與眾不同的過人之處。
生活在于過程而不是成果，這句話似乎眾人是耳熟能詳，實踐者卻寥寥無幾。自古至今，金錢、地位、光榮等都可能成為眾人的目標，成功者欣慰，失敗者嗟嘆，“成果”是快活和悲哀的分水嶺。然而，鐘躍民不是這樣的，如鄭桐所言，假定用攢了幾十年的錢買了一套房子，突然間有一天，一場大火把血汗毀之一旦，一般人確定是痛不欲生，逝世一百次的心都有；鐘躍民卻不同，他會樂呵呵地搭個茅草窩住進去，品嘗另一種別樣生活。鐘躍民雖說書讀的不多，但對生活卻用深入的哲理般洞徹，超凡脫俗的氣質(zhì)橫溢全身定是理所當然了。
有人說，鐘躍民是博愛的，不合適婚姻，是對女人的不負義務，本人不敢茍同。鐘躍民愛過不同的女人，但每次都是認真的、真摯的，不能以結婚與否評價他對愛情的虔誠度和對女人的負責感。我認為，如果僅僅把婚姻作為愛的終點，愛情的真理就不復存在了，那“婚姻是愛情的墳墓”倒成了真理�？旎�，是兩個人戀愛的出發(fā)點，也應是彼此相守的宗旨，鐘躍民不是不合適婚姻，而是缺乏辨認他并能套住他的“伯樂”罷了。
從表面上看，周曉白的愛是繩索，因勒得過緊而早早夭折，本質(zhì)上卻是由她和鐘躍民對生活詮釋的截然不同所致，周曉白重視成果，結婚生孩子過普通的日子。而在那個肚子都彌補飽的歲月里，鐘躍民卻投入了銘記一輩子的戀情。隨后，鐘躍民苦苦尋找秦嶺十幾年，為什么周曉白的苦苦糾纏卻抵不過秦嶺幾次的會晤？我認為，并不是周曉白不優(yōu)良，而是因為秦嶺在骨子里和鐘躍民是相通的，“高山流水，知音難覓”，而且秉持如此生活觀的女性更少之甚少。秦嶺就憑這把“兵器”擊敗了周曉白，博得鐘躍民一輩子的苦戀�？上驳氖牵攉h綜合了周曉白的現(xiàn)實和秦嶺的虛幻，最終成功地把鐘躍民捕捉住，不足為怪。
影視歸影視，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，但是以影視窺測現(xiàn)實亦未嘗不可。平庸地生活在這個鬧市中，也許你會想，當自己擁有上億的資產(chǎn)，或是身居顯赫地位時，快活就不期而至了。那么，資產(chǎn)和地位就成了你的幸福主宰，過程則被視之猶如破繭成蝶般苦楚不堪。假如榮幸之神青睞你，艱辛也就如美酒般甘甜；一旦無緣與“榮幸之神”，一蹶不振者大有人在，甚者以輕生對抗上天的不公。
的確，物質(zhì)、地位、光榮等不可疏忽，但它和幸福并無必定接洽——尋求的過程本身也是一道很好的風景�。‖F(xiàn)在，想想當初和同學為考研而奮斗的日子，夜以繼日，披星戴月地端坐在教室里，也許在別人眼里，這種日子是極為可怕的，但我們卻毫無知覺，看到每天都有點點滴滴的進步，心情非常的輕松。當然了，我們并沒有鐘躍民那樣洞徹生活的眼光，但知道過程也是很美的，即使成果失敗，卻絲毫不能掩飾過程的豐足和飽滿。 相關閱讀