詩(shī)人對(duì)世界和人生的心靈感悟，是詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)。我們?cè)娙藢?xiě)詩(shī)的真實(shí)意圖和什么呢？從傳播下來(lái)的古典詩(shī)歌中，我們可以清楚地看到一些脈絡(luò)：文以載道和教化世人，自?shī)首詷?lè)優(yōu)游悠哉或自我感嘆，附庸風(fēng)雅或沽名釣譽(yù)……當(dāng)然，在大眾中傳播最多的還是文以載道和教化世人類的詩(shī)歌，自?shī)首詷?lè)類次之，其他除了被當(dāng)做反面教材很少被人提及。從這些類別的詩(shī)歌里，我們很容易就能夠抽象出一種內(nèi)在的接洽：詩(shī)人對(duì)世界和人生的心靈感悟才干創(chuàng)作降生人愛(ài)好的詩(shī)歌，而偏離此軌道的詩(shī)歌，不過(guò)是徒有其表的文學(xué)裝飾而已。
那么，我們?cè)娙藗內(nèi)绾稳ジ形蚴澜绾腿松�？王�?guó)維在《人間詞話》里面做了很多這方面的論述：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故能賭氣。出乎其外，故能高致”，“詩(shī)人必有鄙棄外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有器重外物之意，故能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”，“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富”等等。其實(shí)，這就是我們的寫(xiě)詩(shī)態(tài)度問(wèn)題。現(xiàn)下，有詩(shī)人提倡寫(xiě)詩(shī)要“超呈現(xiàn)實(shí)”、“超出歷史”甚至“超出時(shí)空”等等，我感到，愿望很是良好，但是基礎(chǔ)上是一種飄渺的“烏托邦”式的思考。原因有三：一是我在那些經(jīng)典古詩(shī)之中沒(méi)有發(fā)明這類詩(shī)歌�？赡苁枪P者才疏學(xué)淺，眼界有限所致，屬形而上學(xué)吧。二是人是歷史的人，不是“孫悟空”式平天而降的人。人類的歷史不是斷然割裂的，而是有機(jī)接洽自然傳承下來(lái)的，史前文明先且不說(shuō)，自有文字記錄以來(lái)的詩(shī)歌，都為我們傳承下了一段段人類心靈的歷史。三是人是社會(huì)的人，不是孤立的人。因此，從古至今，許多詩(shī)歌大家都請(qǐng)求詩(shī)人心靈的安靜或淡泊，并沒(méi)有將自身至于這個(gè)社會(huì)以外。如果沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有空間、沒(méi)有歷史、沒(méi)有社會(huì)，我們寫(xiě)什么呢？那我們自命為宇宙、世界摸索的先驅(qū)詩(shī)人，他們的詩(shī)歌是為星外文明服務(wù)的嗎？如果這些詩(shī)歌創(chuàng)作的目標(biāo)真的能夠?qū)崿F(xiàn)，我感到，那就等著他們自創(chuàng)一套嶄新的語(yǔ)言和文字系統(tǒng)后，等待外星人早一天到來(lái)吧！
詩(shī)人在感悟世界和人生后怎樣才干創(chuàng)作出好的詩(shī)歌呢？徐志摩先生在他的《壞詩(shī)，假詩(shī)，形似詩(shī)》、《詩(shī)人和詩(shī)》中曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“如何創(chuàng)作詩(shī)歌？不要太容易去作，更不要為發(fā)表而作。我們得到一種詩(shī)的本質(zhì)，先要溶化在心里；直至忍無(wú)可忍，感到幾乎要迸出我心腔的時(shí)候，才把他寫(xiě)出來(lái)。那才干算一首真的詩(shī)�！薄拔覀冞€要有藝術(shù)的自覺(jué)心。寫(xiě)我們有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，不是關(guān)于各個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)把它客觀化——就是由我寫(xiě)出來(lái)，別人看了也要有同情的激動(dòng)�！蔽腋械�，針對(duì)現(xiàn)下詩(shī)歌，可謂仍是真知灼見(jiàn)：因?yàn)槲覀冊(cè)S多詩(shī)人對(duì)世界和人生的感悟較前人并沒(méi)有太大的超出，并沒(méi)有寫(xiě)出多少我們“有價(jià)值經(jīng)驗(yàn)”，更不必說(shuō)抱著一種雖然熱愛(ài)但并不端正的態(tài)度呢？要我評(píng)價(jià)，我姑且不論好壞，暫把這些詩(shī)歌列入“個(gè)人日記”吧。
詩(shī)歌的寫(xiě)作技藝是為詩(shī)人的心靈服務(wù)的，詩(shī)歌的寫(xiě)作技藝對(duì)詩(shī)歌真實(shí)映射詩(shī)人的心靈有著強(qiáng)盛的推動(dòng)作用。關(guān)于寫(xiě)詩(shī)，徐志摩先生這樣說(shuō)過(guò)：“壞詩(shī)人實(shí)在很可憐的，他們是俗話所謂眼淚向肚里流的，他們盡管在文字里大聲哭叫，盡管濫用最駭人的大黑杠子——盡管把眼淚鼻涕浸透了他們的詩(shī)箋，盡管想張開(kāi)口把他們破碎了的血汗，一口一口的向我們身上直噴——成果非但不能引起我們想望的同情，反而招致讀者的笑話�！保ㄕ浴秹脑�(shī)，假詩(shī)，形似詩(shī)》）我感到自己就是這種“可憐的壞詩(shī)人”：不懂得詩(shī)歌的創(chuàng)作技藝。每當(dāng)我看到一首上佳的詩(shī)歌時(shí)，常常嘆懷，自己也有過(guò)此類的感悟，為什么寫(xiě)不出這樣的詩(shī)歌呢？要害之處在于自己駕馭不了文字和語(yǔ)言，找不到一種合適于寄托自己感悟的外在情勢(shì)。因此，要想把自己的感悟?qū)懗鰜?lái)，成為一首好詩(shī)，詩(shī)歌的寫(xiě)作技藝還是要好好學(xué)一學(xué)的，只有控制了必定的詩(shī)歌寫(xiě)作技藝，才干更正確地表達(dá)自己的心靈感悟。但，千萬(wàn)不要走火入了魔，跑到“金玉其外，敗絮其中”的極端里去。 相關(guān)閱讀