每個時代都有反應(yīng)特定時代的詩歌，但我們骨子里最最深入的是唐詩宋詞元曲。
現(xiàn)代詩歌是古詩體的徹底改革，是時代發(fā)展的必定，也是詩歌發(fā)展的必定，起初或大部分詩人都受到西方詩歌及哲學(xué)思想的影響。
詩歌在文革時代與其他文學(xué)一起遭遇滅頂之災(zāi)。文革的詩歌虛浮火熱，口號連篇，使得現(xiàn)代詩給人的印象日�？谡Z都不如。
文革后崛起的詩群，是以詭變伎倆為主的朦朧詩歌，西方影響的印跡非常明顯。
諸如此類，造成我們今天讀詩的種種誤區(qū)。
1、詩歌應(yīng)當(dāng)好懂，這種好懂，應(yīng)當(dāng)是人人都能懂，甚至無論老幼。理論根據(jù)是，唐宋元的名家名篇大都是朗朗上口易懂易記的。而且，以老太太聽懂為標(biāo)尺的詩歌創(chuàng)作故事很闡明問題。
詩歌應(yīng)當(dāng)反應(yīng)時代，應(yīng)當(dāng)是能夠轉(zhuǎn)達(dá)國民的心聲啊，就應(yīng)當(dāng)讓大眾讀得懂啊！詩歌像讀散文小說一樣容易，而又不失簡短凝練。持易懂思想或認(rèn)識的讀者，往往一瞥之下就能斷定詩的可讀性。因為讀不懂嘛，就不是好詩了，好詩就應(yīng)當(dāng)讓人讀得懂嘛！易懂的詩歌，一口吻讀下來又感到太過平庸膚淺，這根說白話有什么差別，嗨，現(xiàn)代的詩人只能制作純凈水嗎？要不就是讓人讀不懂的，嗨，這個時代真是沒有詩歌了啊！也有好一點的，比如順口溜，民歌及歌詞等。有人又提出，歌詞不等于現(xiàn)代詩。這個時代似乎真的沒有詩歌了。
2、好的詩歌，還是古體格律的好，哪怕是順口溜、民歌，三五七言或雜言，都有古體詩歌的樣子才好。古體律絕，就更好。惋惜，現(xiàn)代人的許多古體詩歌及擬古詩作，并不是那么好懂。又有許多詩歌的意象和意境似乎難以脫離古代人詩詞特點。讀多了的感到，好像現(xiàn)代人不再是現(xiàn)代人，或者好像現(xiàn)代人丟掉了自我，墮入古人的境界里了。
3、受西方詩歌影響的詩歌不錯，特別是懂外語或到過西方國家的讀者，對西方文化感到新奇美好，夠現(xiàn)代，詩歌寫成外國詩的樣子或才有西方詩歌的某些技法，還像詩歌。認(rèn)為五四以來，中國詩歌就離不開西方詩歌的影響，闡明中國的詩歌非西化不行。要不，就沒有詩歌了。以讀懂為標(biāo)尺的讀者，應(yīng)當(dāng)是尋求明白曉暢的鮮活語言和深入淺出的轉(zhuǎn)達(dá)技藝。而重視西化的朋友大部分愛好虛荒謬幻的征象和錯綜跳躍的表達(dá)。
以上的分析中不難看出，三種誤區(qū)，各據(jù)其理，又陷于不能自拔的誤區(qū)。換句話說，這些個誤區(qū)，倒不是全無道理。之所以成為誤區(qū)，本質(zhì)的原因是從自己的角度請求詩歌，對詩歌缺乏較為全面的認(rèn)識。似乎都受心理定勢的影響，各執(zhí)一端，又執(zhí)意排他。而讀者一致的感到是，我們的民族，我們這個具有高低五千年文明的古國，如今沒有自己的詩歌了，或者說，現(xiàn)代詩歌沒有我們民族的內(nèi)涵了。這是最大的誤區(qū)。
正是這樣三種各執(zhí)一端的讀詩誤區(qū)，導(dǎo)致了現(xiàn)代無詩的大誤區(qū)。
請求讀者對詩歌有一個較全面的認(rèn)識，似乎過火，也顯得沒有必要。但沒有全面的認(rèn)識，必定導(dǎo)致偏執(zhí)，導(dǎo)致誤區(qū)，導(dǎo)致無法正確看待詩歌，對詩歌的發(fā)展直接不利。甚至因為喪失讀者，而迫害詩歌的發(fā)展。
每一位對詩歌有義務(wù)感的讀者和詩人，都必定做著種種的思索。全面的認(rèn)識來自內(nèi)在動力的意識。這意識首先應(yīng)是全息思維。全息思維的意識，施展心理定勢有效處所面，克服或擺脫心理定勢不利的方面；強調(diào)盡可能的變幻方法方法變更角度維度的觀察思考研究認(rèn)識。這是詩人創(chuàng)作的需要，也是我們每個讀者認(rèn)識詩歌的需要。全息思維創(chuàng)新有為是連在一起的，詩人或作家及其他發(fā)明性工作的人群，或廣泛的尋求創(chuàng)新的人們都應(yīng)當(dāng)有著創(chuàng)新有為的人生尋求和全息思維的思維意識。 相關(guān)閱讀