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        “百善孝為先”提倡孝道文化

        時間:2010-07-03 16:58來源:未知 www.hndydb.com
          最近我看到一個大辦喪事的宏大場面。真是感嘆萬分浮想聯(lián)翩,心情酸楚楚的很不是滋味?偸窍胩峁P寫點什么以示眾人。當(dāng)時我看到的場面真是氣派,高大的靈棚,無數(shù)的花圈簇?fù)碇环z像,靈棚外面,各種紙扎排有一華里長,什么別墅、寶馬轎車、名牌手機等等,真是應(yīng)有盡有。來奔喪的頭面人物絡(luò)繹不絕,各種轎車排成了長龍。我聽見兩位圍觀的婦女小聲議論著,一個說:“看人家多孝順,父親去逝后辦得多體面”;另一位說:“這時候再孝順有什么用,人逝世如燈滅,你給他金山銀山他也不知道”。筆者也深有同感,認(rèn)為看待老人活著時候給他一口,勝似逝世了給他一斗。孝敬老人應(yīng)及早,培養(yǎng)孝心應(yīng)從小孩子抓起。中國事一個文明古國,高低幾千年中華民族都非常講究孝道,并且傳承至今。
          
          最近我看到一篇報道,說的是有個學(xué)校的老師給學(xué)生安排了一道作業(yè)——回家給父母洗腳,但很多學(xué)生回家后都沒有完成這道作業(yè)題,并且有許多學(xué)生家長也感到不應(yīng)當(dāng)讓兒子給自己洗腳。其實洗腳只是測試學(xué)生孝心的一種方法,利用這種方法可以折射出一個人看待父母的態(tài)度,當(dāng)前我國獨生子女的家庭眾多,孩子理所當(dāng)然成了家庭的中心,家里人都圍著這個“小皇帝”轉(zhuǎn),日子長了,孩子就會感到父母為自己做什么都是理所當(dāng)然的,并養(yǎng)成了只知索取,不知付出的怪弊病,作為學(xué)生當(dāng)聽到老師安排洗腳的作業(yè)時,大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為有這個必要嗎?父母自己都會洗腳還用得著我嗎?也有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為,父母把自己養(yǎng)大成人,很不容易,自己應(yīng)當(dāng)盡點孝心。
          
          這篇報道中說有一個學(xué)生,在當(dāng)天的日記里這樣寫道:當(dāng)我發(fā)布洗完時,媽媽笑了,我和她的關(guān)系從來沒有這么溫馨過,我問母親,我給她洗腳時她有什么感到,她說很激動。沒想到,就洗腳這點小事,就能讓母親如此激動……
          
          給父母洗腳雖然是件小事,也很簡略,但是意義是深遠(yuǎn)的,他充分體現(xiàn)一個人的孝心和修養(yǎng),如果做兒女的連洗腳這點小事都做不到,那還何談將來父母病倒在床上無法自理時的伺候呢?我在網(wǎng)上看到一家公司在招聘人時,有這樣一個硬性條件,“此人必須是孝子,否則不予錄用”。他們認(rèn)為,有孝心的人,就有義務(wù)心,所以招聘這樣的人,對公司的健康發(fā)展有利益。“百善孝為先”,父母一把屎一把尿把自己拉扯大,到他們需要照顧的時候,做兒女的千萬不要以工作忙為借口不孝敬老人,必定要抽出必定的時間去伺候老人,盡自己的孝心,這也是做人的最基礎(chǔ)的準(zhǔn)則。
          
          目前我國進(jìn)入人口老齡化時代,我國的老年人口已逾1.3億人,約占總?cè)丝诘?1%以上,尤其是,我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛,是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據(jù)有關(guān)材料預(yù)測,到2025年,我國老年人口將達(dá)2.8億,約占總?cè)丝诘?0%,80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬人。到那時,我國60歲以上的老年人將相當(dāng)于美國的總?cè)丝,兩倍于日本的總(cè)丝冢渲?0歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總?cè)丝。可見,如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題,將是我國21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。為此,在我國提倡和弘揚孝道文化是非常重要的,意義是十分重大的。
          
          傳統(tǒng)的中國的養(yǎng)老方法是以家庭養(yǎng)老為主,這是幾千年形成的傳統(tǒng)模式。中國的老年人口70%以上還生活在農(nóng)村,大多數(shù)老年人的生活保障才能還比較低,他們中的絕大多數(shù)還必須依附家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質(zhì)上的幫助,生活上的照顧,更需要精力上的慰藉。家庭養(yǎng)老是我國廣泛認(rèn)同的養(yǎng)老模式,它賴依存在的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)的孝道觀念。當(dāng)然,我們也應(yīng)當(dāng)蘇醒地看到,隨著改革開放形勢的發(fā)展,我國家庭養(yǎng)老的功效有日益弱化的趨勢,傳統(tǒng)的孝道觀念也開端淡化,歧老、虐老的事件不斷產(chǎn)生。在這樣的情況下,宣傳傳統(tǒng)的孝道文化,積極提倡尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德,將具有非常重要的現(xiàn)實意義。這方面,黨和國家已經(jīng)認(rèn)識并采用了積極的舉動。如1996年我國頒布了《中華國民共和國老年人權(quán)益保障法》,以法律的情勢對敬老養(yǎng)老的請求進(jìn)行了具體的規(guī)范。2001年9月中共中央頒布的《國民道德實行綱領(lǐng)》,提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)約自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)道德規(guī)范,把尊老愛幼作為每一個國民的基礎(chǔ)道德。江澤民同志在黨的十六大報告中也指出,“保持弘揚和培養(yǎng)民族精力……切實加強思想道德建設(shè)”,胡錦濤同志也經(jīng)常講“要建立和諧社會”。因此,在新的形勢下,弘揚中華民族傳統(tǒng)的孝道文化,也是貫徹江總書記提出的“以德治國”戰(zhàn)略思想的具體體現(xiàn)。這對于增進(jìn)社會主義精力文明建設(shè),加強中華民族的凝聚力,有效地解決人口老齡化問題等,都將具有深遠(yuǎn)的社會心義和現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)意義。

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