簡要的說，傳統(tǒng)文化其實就是前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。在西方，它被稱為西方傳統(tǒng)文化，在東方，則被稱為東方傳統(tǒng)文化，而在此基礎(chǔ)上繼續(xù)細分，不得已與政治關(guān)聯(lián)，于是又被灌上每個國家的名號，在中國，它被稱為中國傳統(tǒng)文化。
我個人認為，文化并不僅僅只是人類獨有的，但凡有生物的地方都會有他們抑或是它們自己獨特的文化，我同樣不茍同我們?nèi)祟愖砸詾榈摹拔幕怯兴枷氲娜藙?chuàng)造的”，我認為人類和自然界的所有生物一樣，都是大自然創(chuàng)造歷史與文化時的工具，因為分工的不同，所作出的貢獻也有所不同，但價值卻是等同的。人類的劣根性使得我們自以為是進化了的高級動物，自以為在創(chuàng)造歷史與文明的過程中，功不可沒，我們所作的貢獻為其他生物所無法等同，我們蔑視除卻外星人以外的任何非人類生物，我們叫它們低級生物，殊不知，在它們的文化領(lǐng)域里，我們?nèi)祟愑趾螄L不是渺小的呢？也許在豬的眼里，被殺的它并不可憐，可憐的是我們?nèi)祟�，還生活在自欺欺人的勞碌階段，少數(shù)自以為聰明的笨蛋拿著蒼白的理論正統(tǒng)治著一群更為白癡的可憐蟲，偶爾還要毫無風(fēng)度的為一點貪心而彼此侵犯，付出些血腥代價。我們笑豬只知道吃與睡，又怎知道豬不在嗤笑我們空忙活一場？人的一生都在為衣食住行忙活，掙扎，而豬卻輕易就擁有了人類為之奔波不已的一切，我們自以為幸福時，豬早就在幸福了，我們罵豬沒有思維與大腦時，說不定它的哼哼就是在嘲笑我們?nèi)祟惛图墶Ｋ�，我們在蔑視所謂的低級生物時，跟五十步笑百步并沒有兩樣，只是我們打腫臉充胖子不肯承認罷了，我們自戀的認為只有人類自己的文化才是真的文化，再就是那些摸不到邊的自驚自乍的什么神秘文明還算點子文化，如果我們肯放下架子，腳踏實地做人，也許俯首的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)你腳下的一粒塵埃都是文明，有著研之不盡的故事。
言歸正傳。依照專家們的說法，“有系統(tǒng)的思想理論被稱為觀念文化，它是各種文化形態(tài)的理論基礎(chǔ)�！敝袊糯^念文化主要是儒道法佛四家學(xué)說，除此之外，中國傳統(tǒng)文化還包括歷史文物，如金銀陶銅玉漆錢等器物，書畫藝術(shù)品，服飾建筑陵墓等，還有文史醫(yī)農(nóng)天文歷算等古籍，再就是所謂的制度文化，由此可見，我國的傳統(tǒng)文化是有著多方面內(nèi)涵的，表現(xiàn)形式也是多樣的。然，即便多樣依然會有共性，筆者所看到的共性便是中國傳統(tǒng)文化的四種精神。
一，是它的“人文精神”。人文精神的產(chǎn)生和歷史同步，我國傳統(tǒng)文化中的人文精神萌芽于炎黃時代，至春秋，經(jīng)孔老夫子發(fā)揚光大，終以完整的理論形式呈現(xiàn)在你我眼前�？锥壬鞴藕�，人文精神繼續(xù)發(fā)展，特征亦日漸明顯：它重視道德修養(yǎng)，講究禮儀形式，為家庭制定各種道德規(guī)范，還提出了“天下為公”的大同理想等。上述人文精神不僅是我們的精神財富，也為我們培育了積極進取、敬老愛幼、扶危救難、勤勞淳樸等美德，而它被扭曲的一面，也為我們留下了重男輕女、愚忠愚信、道德人格化等消極后果。
二，是它的“自然”精神。所謂的“天人”關(guān)系論，自古有之，它的存在得益于我國的農(nóng)耕基礎(chǔ)。天人關(guān)系也就是人與自然的關(guān)系，這方面的學(xué)說數(shù)道家《老子》論證最為充分，它提出了“有”“無”的哲學(xué)限定。老子講求“道法自然”，這個觀點也成為中國傳統(tǒng)文化中“自然”精神的出發(fā)點。道家學(xué)說中，《莊子》提出了保護自然生態(tài)平衡的思想，主張依照自然規(guī)律來合理利用自然界，獲取生活資料，也使得“庖丁解�！钡墓适录矣鲬魰�。
人類除卻從自然界獲取生活資料，還以自然現(xiàn)象為原型，進行藝術(shù)加工，于是便有了書畫、文學(xué)、建筑等美感享受。
中國傳統(tǒng)文化中，天人關(guān)系表現(xiàn)為兩種，一是人類順從并合理利用自然界，二是將自然界神化為天，在心理和精神上屈服于神性的自然。二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別。 相關(guān)閱讀