亚洲中文字幕夜夜爱,日本欧美成综合视频,制服丝袜久久国产,99re视频在线观看

      <sub id="fyvuw"></sub>
        <legend id="fyvuw"></legend>

      1. <sub id="fyvuw"><ol id="fyvuw"></ol></sub>

        <ol id="fyvuw"></ol>
        濟寧天氣預(yù)報
        濟寧市人力資源和社會保障局
        濟寧人事考試單位代碼
        濟寧市安全教育平臺
        濟寧違章查詢
        濟寧住房公積金查詢
        濟寧科技網(wǎng) 濟寧培訓(xùn)班 濟寧銀行網(wǎng)上銀行 濟寧教育網(wǎng) 歷史故事 家庭教育 濟寧市地圖 濟寧房產(chǎn) 濟寧教育網(wǎng) 濟寧人事考試信息網(wǎng) 濟寧新聞網(wǎng)
        幣圈最新消息 濟寧信息港
        瀏覽器之家 濟寧汽車 睡前小故事
        下載吧 股票書籍 花花草草
        百應(yīng)百科 照片恢復(fù) 學(xué)習(xí)通
        紅警之家 睡前小故事 馬伊琍
        手機照片恢復(fù) 手機數(shù)據(jù)恢復(fù)

        形而上是詩情畫意的基礎(chǔ)特點(3)

        時間:2010-07-15 17:00來源:未知 www.hndydb.com

          這一類詩歌藝術(shù)程度可謂至高無上,思想程度表現(xiàn)了大一統(tǒng)的宇宙觀??當(dāng)然,詩人所要表現(xiàn)的最終還是和個人尋求緊緊相連的。詩人無論選擇什么題材,都是寫自己與外物的融合。人在詩情畫意的意境中才干脫俗,才有趣味。因此,形而上之境的詩歌摒棄生活,認為生活充滿庸俗。詩人在創(chuàng)作時飄飄欲仙,大有仙風(fēng)道骨之氣;或受老莊影響,或受禪宗點化,他們?nèi)谌肓舜笥钪妫居X察不到他人的存在。唐詩中一葉瀟灑不羈的江上小舟、雪天里的釣叟、訪道歸來的詩仙,都叫人淡化名利,崇尚自然,熱愛生命!翱丈讲灰娙,但聞人語聲”,那種幽然的雅靜,可讓人身心松釋。“清明雨”、“牧童”、“杏花村”的田園畫意多么精美;“煙雨四五家”,恰如世外桃源;“相看兩不厭,唯有敬亭山”,又寫出了人與大自然的融合與陶醉。
          比較而言,能夠接近或達到無私之境的作品是不多的。這請求詩人能夠“妙悟”。沒有靈性只能停留在有我之境,難以達到至境。但是,古代詩人眾多,有品味的詩人的數(shù)量還是很可觀的。詩佛王維自不用說,李白、劉禹錫、杜牧、蘇軾、黃庭堅、袁宗道……他們也都是境界極高的詩人,深受道教或佛學(xué)的影響。以劉禹錫為例。劉禹錫還不能算作為無私之境的詩人,因為他重要受儒家思想的影響,詩歌創(chuàng)作宗法杜甫。但是,他的《竹枝詞》等民歌卻是受了佛學(xué)的很大影響。吳汝煜《談劉禹錫詩歌的藝術(shù)美》認為劉禹錫詩歌的藝術(shù)美表現(xiàn)在三個方面:一、取境美,“劉禹錫所造之境,往往寓明麗于高遠之中,殘暴華贍而不失之繁縟,趣遠情深而又鮮明如畫!倍、含蓄美,“他的詩歌不事鋪述而講究‘片言明百意,不主淺露而強調(diào)‘境生于象外。”三、音樂美,“他的《竹枝詞》九首,每首的前兩句重要汲取了七絕聲律諧婉的特點,后兩句大體上保持了民間傳唱的竹枝詞在曲調(diào)上悲涼怨慕的特點,兼有兩者之長,做到和諧與拗怒遞用,又大批采用諧聲雙關(guān)、重迭回環(huán)等藝術(shù)伎倆,使之更加符合天地自然之聲,因此表現(xiàn)出含思婉轉(zhuǎn)的韻味”。
          竹枝詞
          城西門前滟?堆,年年波浪不能摧。
          煩惱人心不如石,少時東去復(fù)西來。
          瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難。
          長恨人心不如水,等閑平地起波濤。
          楊柳青青江程度,聞郎江上唱歌聲。
          東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
          白帝城頭春草生,白鹽山下蜀江清。
          南人上來歌一曲,北人莫上動鄉(xiāng)情。
          山上層層桃李花,云間煙火是人家。
          銀釧金釵來負水,長刀短笠去燒畬。
          這些詩雖然寫的是人們的日常生活,但是,對于劉禹錫來說,已經(jīng)是他思想的新的起點了。他熱衷于政治,一般不屑于歌詠風(fēng)月。然而由于長期的仕途失意,他難以擺脫,于是,一個陶醉于民間風(fēng)情的詩人呈現(xiàn)了??這幾乎是中國文人的一個定式??尋求仕途豪情壯志,一旦失意就求禪問道,“躲進小樓成一統(tǒng)”,尋求個人心坎的清凈和超脫。劉禹錫此時的心情是接近無私之境的。在他的民歌中,連“前度劉郎今又來”的一點影子也見不到了。能夠拋棄個人的悲歡離合,轉(zhuǎn)向人生境界的尋求,這是詩人的一種進步。
          一般說來,技藝的發(fā)展大概可以分為四個階段:學(xué)習(xí)階段、控制階段、熟練階段和機動應(yīng)用階段。通俗地講就是學(xué)了、會了、巧了和化了!扒闪恕敝皇羌妓嚭芨,但是還沒有達到最高,最高的應(yīng)當(dāng)是“化了”。這個“化了”就是化境??出神入化的境界。那么,什么樣的境界才干稱作化境呢?巴金先生說得好:“藝術(shù)的最高境界就是沒有藝術(shù)。”這也就是說,沒有絲毫的刀斧雕琢之痕。陶淵明的《飲酒之五》就是這樣一首沒有雕琢痕跡的無私之境作品!敖Y(jié)廬在人境,而無車馬喧。”這首句一出就是人感到與眾不同了!按箅[隱于市”,有心向靜的人即使環(huán)境很嘈雜也是很靜的。為什么呢?詩人答復(fù)得很好,“問君何能爾?心遠地自偏!边@四句,詩人的心靈已經(jīng)由嘈雜的鬧市到了明山凈水之所在了!安删諙|籬下,悠然見南山!睆倪@句被國學(xué)大師王國維大力稱贊的妙語中我們可以明白地看到詩人此時已經(jīng)進入了無私之境!吧綒馊障眩w鳥相與還!笨此茖戯w鳥,其實寫的是詩人自己!斑”是回家的意思,但又不是那么簡略的回家,而是詩人回歸大自然這個家。此時的詩人靈魂已經(jīng)化作晚?一縷,追逐白云飛向遠方去了。而他的另外一首詩卻是形而下的意境。“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!贝藭r的詩人只關(guān)心自己的溫飽問題,他的心坎已經(jīng)沒有別人了。盡管兩首詩使人都是只寫了自己,但前者寫的是自己和自然的融合,后者寫的是自己生活的艱巨,這樣境界就大不一樣了。

        相關(guān)閱讀
      2. 魯迅雜文的形象性特點
      3. 文學(xué)的基礎(chǔ)是生活
      4. 詩歌寫作基礎(chǔ)伎倆略談(二)——象征的應(yīng)用
      5. 詩歌寫作基礎(chǔ)伎倆略談(一)——比喻的應(yīng)用

      6. 上一篇:那,就是幸福
        下一篇:我去哪里找,像你這么好

        濟寧運河畔網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明:

        ①凡本網(wǎng)來源于注明來“源于:運河畔或www.hndydb.com”版權(quán)均屬運河畔網(wǎng)所有,其他媒體可以轉(zhuǎn)載,且需注明“來源運河畔網(wǎng)”
        ② 凡本網(wǎng)注明“來源:XXX(非濟寧運河畔,濟寧信息港)”的作品,均轉(zhuǎn)載自其它媒體,轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責(zé)。
        ③ 如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的,請在30日內(nèi)進行。

        • 全網(wǎng)熱點
        • 健康
        • 教育
        • 新聞
        • 美食