毋庸置疑，國際化的教導(dǎo)形態(tài)需要國際化的教師，但國際化的教師不僅需要懂得對(duì)象國語言，還必須懂得對(duì)象國的文化和漢語學(xué)習(xí)者的心態(tài)，同時(shí)要懂得對(duì)象國漢語教學(xué)的實(shí)際情況，而本土化教師在懂得本國文化方面具有明顯優(yōu)勢(shì)。因此可以說，決定孔子學(xué)院長遠(yuǎn)發(fā)展的因素之一就是能否有源源不斷的本土化師資人才。
本土化師資不僅僅只是“本國土著”，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)本國文化有深入懂得和切身感受者。作為傳播文化的重要載體，語言包含著豐富的民族文化內(nèi)容，是一個(gè)民族的歷史遺傳密碼。很多人因?yàn)榕d趣，出國時(shí)會(huì)去看看當(dāng)?shù)氐目鬃訉W(xué)院，但看了以后感到并不樂觀。有學(xué)者就孔子學(xué)院存在的問題指出：“孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)是一個(gè)傳播文化、價(jià)值觀的處所，比如說《論語》里的‘仁者愛人’‘己所不欲，勿施于人’，這都是很好的價(jià)值觀，但是很多孔子學(xué)院僅僅還處在教漢語、太極拳的階段，這些當(dāng)然也是中國文化，但僅僅是‘術(shù)’，還不是‘道’。西方文化在傳入中國時(shí)，首先傳播的就是他們的價(jià)值理念，我們當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)傳播我們的理念�！�
此論甚是�？鬃訉W(xué)院的產(chǎn)生不僅僅只是我國政府推廣本國語言文化的積極反應(yīng)，也是提升民族意識(shí)和國家軟實(shí)力的考慮。只有讓他人懂得自己的文化歷史，方能做到有效溝通、交換與合作。而且，我國也不是最早推廣自己母語和文化的國家，比我們?cè)缙鸩角易坑谐尚д�，英國有文化協(xié)會(huì)，法國有法語文學(xué)院，德國有歌德學(xué)院，西班牙有塞萬提斯學(xué)院，俄羅斯有俄語中心等等，這些機(jī)構(gòu)都是由各國政府單獨(dú)在海外設(shè)立的。
欲傳播中國文化，則需對(duì)其核心價(jià)值理念有必定體認(rèn)或懂得，可是，今天我們的教師有多少能說明白“道”“仁”“德”“義”“禮”“天”“命”“和”“理”“良知”等深蘊(yùn)著中國文化價(jià)值理念的詞語的含義呢？如果從事本民族語言文化教學(xué)者對(duì)所教內(nèi)容一知半解或茫然不解，以其昏昏豈能使人昭昭？欲想教學(xué)后果好，授課者不僅要對(duì)所教內(nèi)容意會(huì)，更要做到有效言傳、深入淺出。
我國目前雖然興起儒學(xué)熱和國學(xué)熱，但很多學(xué)者指出，這只是“虛熱”，其中攙雜著太多文化之外的因素。盡管我們一再強(qiáng)調(diào)“必須把弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精力作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教導(dǎo)全過程”，但目前看來后果并不幻想，從孔子學(xué)院嚴(yán)重缺乏師資可窺一斑。弘揚(yáng)文化的前提必須是復(fù)興。面對(duì)民間愈來愈強(qiáng)烈的讀經(jīng)欲求，政府應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，在中小學(xué)課程中加大中國文化尤其是儒家經(jīng)典的內(nèi)容比例，在大學(xué)廣泛設(shè)立國學(xué)院，在公務(wù)員測(cè)驗(yàn)中增加有關(guān)內(nèi)容，同時(shí)可考慮采用有學(xué)者提出的“建立孔子大學(xué)”的建議。惟如此，方能給予孔子學(xué)院源源不斷的“內(nèi)力”，保證其持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展。 耿 硎
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