在第二十四章《治國(guó)》中，我讀后的感受是：心誠(chéng)則靈，心誠(chéng)可以達(dá)天，心誠(chéng)可以融洽四海，真誠(chéng)可以使天下無(wú)敵；真誠(chéng)可以通達(dá)天下；真誠(chéng)可以志存高遠(yuǎn)；真誠(chéng)可以和諧融洽全世界，心誠(chéng)可以裝下整個(gè)宇宙。所以，真誠(chéng)是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的最高理想境界和崇高的理想與幸福的標(biāo)準(zhǔn)。只有真誠(chéng)和內(nèi)心充滿誠(chéng)意，才能夠真正能夠治國(guó)安邦；只有內(nèi)心的真正真誠(chéng)和誠(chéng)意，才能夠創(chuàng)造出更加幸福美好和諧快樂(lè)文明的今天和明天，我們的生活才能夠更加的幸福與美好、歡樂(lè)與祥和。所以，內(nèi)心的真正真誠(chéng)和誠(chéng)意可以預(yù)知未來(lái)，可以如愚公移山一樣真誠(chéng)而感動(dòng)上帝而金石為開，內(nèi)心的真正真誠(chéng)和誠(chéng)意可以樹立“天下為公”、全心全意為人民服務(wù)和為人類的共同事業(yè)而謀幸福的崇高志向和遠(yuǎn)大理想，可以山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村而茅塞頓開，可以在畫龍點(diǎn)睛和錦上添花的基礎(chǔ)上而熠熠生輝。如近、當(dāng)代的孫中山、毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家就是這樣的典型。
在第二十五章《誠(chéng)意》中，我讀后最大的感受和收獲是：只要人人都能夠內(nèi)心的真正真誠(chéng)和誠(chéng)意、誠(chéng)信，那我們整個(gè)世界的今天和明天多美好幸福。我們?nèi)祟惿鐣?huì)本來(lái)就是從愚昧野蠻中而不斷向文明進(jìn)步發(fā)展的方向發(fā)展的，而我們?nèi)祟愔挥袃?nèi)心的真正的真誠(chéng)和誠(chéng)意，才能夠獲得自我完善、自我修正、自我提高、自我發(fā)展的根本途徑。所以，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地進(jìn)行不斷地自我完善，不斷地修正錯(cuò)誤，在不斷地修煉和不斷的完善中而達(dá)到中庸真誠(chéng)、誠(chéng)意行正道。在中庸真誠(chéng)、誠(chéng)意行正道中而達(dá)到全社會(huì)的和諧、融洽、文明、發(fā)展與進(jìn)步；在中庸真誠(chéng)誠(chéng)意行正道中而最大限度地獲得仁、義、禮、智、信和大家的支持和幫助。
在第二十六章《博學(xué)》中，我讀后最大的感受和收獲是：只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠最大限度地獲得智慧，在獲得智慧中而能夠堅(jiān)忍不拔地、持之以恒地博覽群書、璧聯(lián)珠燦耀群芳、博學(xué)多才而成為真正的博學(xué)者；只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠真金不怕烈火煉；也只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠修煉出真正的黃金；只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠持之以恒地戰(zhàn)斗不息，博學(xué)步止；也只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠廣博深厚、悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久和高大光明，才能夠涉深潭，見(jiàn)蛟龍；也只有內(nèi)心真正的真誠(chéng)，才能夠心懷世界，極目宇宙和光明正大地行中庸之道。相反，如果心存奸詐，互相勾心斗角而割席斷交，那就一定會(huì)受到真誠(chéng)的懲罰，最后機(jī)關(guān)算盡而自食其果而成為歷史上的千古罪人，如宋朝的秦檜、明朝的嚴(yán)嵩、清朝的和珅等就是活生生的例子。
在第二十七章《修身》中，我讀后最大的感受和收獲是：一個(gè)人必須要有自己的理想、目標(biāo)和具體的科學(xué)的行動(dòng)，立志、工作、成功是登堂入室的三大因素。在充滿崎嶇險(xiǎn)阻的人生道路上，一定要善于避實(shí)擊虛和在曲折中前進(jìn)，在走投無(wú)路或者無(wú)路可走的時(shí)候有的時(shí)候明哲保身、見(jiàn)風(fēng)使舵和改變策略而實(shí)現(xiàn)“車到山前必有路，柳暗花明又一村”的目標(biāo)也是一種明智的選擇。但是這個(gè)絕對(duì)是不在喪權(quán)辱國(guó)和奴顏媚骨的前提下進(jìn)行，要不然，那就大相徑庭和南轅北轍的了。同時(shí)，必須要有高尚的品德與修行，必須要在公正廉明的基礎(chǔ)上，要不然，那這樣的明哲保身即是損公肥私、齷齪不堪的歷史罪人了。
在第二十八章《明道》中，我讀后最大的感受和收獲是：集思廣益、廣開言路是取得事業(yè)和工作成功的橋梁和紐帶，是登堂入室的前提和基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵，是形成科學(xué)理論和智慧的基石。俗話說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”和“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”就是這個(gè)道理。獨(dú)斷專行、剛愎自用、我行我素、一意孤行而自以為是，最后一定會(huì)失敗或者身敗名裂。如西楚霸王項(xiàng)羽、前秦皇帝苻堅(jiān)等就是深刻的教訓(xùn)的反面典型。
在第二十九章《明辯》中，我讀后最大的感受和收獲是：實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。明辨是非，有實(shí)際的、具體的行動(dòng)，有良好的信譽(yù)和德性，尊守承諾是使人信服和立德、立功、立言的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如歷史上的商鞅就是一個(gè)取信于民和用自己的行動(dòng)和實(shí)踐來(lái)說(shuō)話和言必信、行必果的例子。言而無(wú)信，不知其可，實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。歷史上的“兩兄弟射雁”和“刻舟求劍”的典故就是最生動(dòng)的例子。所以，我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中一定要少說(shuō)多干，多實(shí)踐、多行動(dòng)，多體驗(yàn)，多動(dòng)腦，多兌現(xiàn)，千萬(wàn)不要做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”或者是紙上談兵，只講不做，夸夸其談，徒有虛名，掩過(guò)飾非，空口無(wú)憑，說(shuō)話不算數(shù)。 相關(guān)閱讀