——學(xué)習(xí)《中庸》一書心得體會(huì)
廣西浦北縣文聯(lián)副主席韋志遠(yuǎn)
2010年8月31日
我們知道，《中庸》是我國古代“四書五經(jīng)”中的一部集中國幾千年文明智慧經(jīng)驗(yàn)和道德風(fēng)范的經(jīng)典精華范本之一。該書由子思原著，司馬哲編著。全書分為《序言》、《中庸章句》序和《綱領(lǐng)》、《知人》、《正心》、《正心》、《修身》、《審問》、《明道》、《正心》、《正心》、《明道》、《正心》、《知物》、《篤行》、《修心》、《齊家》、《齊家》、《知天》、《齊家》、《齊家》、《治國》、《知性》、《誠意》、《治國》、《誠意》、《博學(xué)》、《修身》、《明道》、《明辨》、《知法》、《修身》、《誠意》、《正心》等共33章。
該書我粗略地通讀了一遍，讀后我深受啟發(fā)和教育和有所感受，并且在開卷有益中而得到鼓舞和鞭策：該書經(jīng)過幾千年的不斷的編輯、修訂、學(xué)習(xí)、補(bǔ)充、完善和提高，特別是在理論與實(shí)踐的反復(fù)結(jié)合與揚(yáng)棄中，我個(gè)人認(rèn)為該書已經(jīng)達(dá)到了至善至美、爐火純青、游刃有余和通觀洞察古今的最高的藝術(shù)境界，在“欲窮千里目，更上一層樓”的思想文化藝術(shù)的博大精深的海洋中，為全世界、特別是為中國提供了不可多得的寶貴的精神財(cái)富和無窮的智慧力量源泉，給人以極大的震撼力。全書在高度濃縮和概括中而融會(huì)貫通了儒學(xué)中的中庸之道和東方的“仁、義、禮、智、信”與“修身、齊家、治國、平天下”的思想道德精華。同時(shí)，全書通過概列和簡述中國古代圣人和一些的反面典型，通過導(dǎo)讀、原文與翻譯、列舉和陳述古代的正反例子、理論經(jīng)驗(yàn)升華等形式，并且加以補(bǔ)充完善和提煉，從而深刻地剖析和全面挖掘了中國古代和中華民族思想精神文化的博大精深與政治、思想、道德、文化的精華，窺見了中華民族五千多年古代文化文明的源遠(yuǎn)流長，充分地凸顯了出了中國古代圣人的聰明智慧和力量，在大浪淘沙和海闊天空的遴選中而找到了黃橙橙的金子，在字里行間的精美絕倫中而找到了打開理想智慧的金鑰匙，在循循善誘的教誨中而找到了至善、至理、至仁、至誠、至道、至德、至圣的真正本領(lǐng)和技能，在高屋建瓴的理論中而找到了人性修養(yǎng)和道德風(fēng)范的真諦，在人海迷茫的困頓中而找到了洞察人性道德世界的顯微鏡，在思想道德的最高境界中而找到了真經(jīng)典，在“古為今用”和去偽存真、取長補(bǔ)短和去粗取精的揚(yáng)棄中而找到了正確的道德觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀和思想觀。
在開篇的《序》言里，通過讀了之后，我們了解和掌握了究竟什么是中庸？所謂的中庸，就是永遠(yuǎn)恪守中正之道。我們知道，一個(gè)人的一生，一定要把好人生的正確道路，只有選對了人生的正確道路，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生理想和最高境界打下良好的基礎(chǔ)。而要實(shí)現(xiàn)人生的理想和目標(biāo)，就必須要永遠(yuǎn)恪守中庸正確之道，努力做到誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、拼搏，堂堂正正做人，清清白白做事，走正確的、光明正大的金光大道，樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，努力達(dá)到為人類共同和諧幸福而謀幸福和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生境界，在自我修正、自我培養(yǎng)、自我教育、自我監(jiān)督、自我完善的“五自”中而步上人生理想的階梯；在修心養(yǎng)性和至誠至善中而達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理想境界。而要達(dá)到這個(gè)目的，就必須要學(xué)會(huì)中庸，掌握中庸，善于中庸，靈活地應(yīng)用中庸，持之以恒地中庸，在水滴石穿和繩鋸木斷的中庸中敞開博大的心胸、駕起理想之帆、達(dá)到理想的彼岸；在智慧、仁義、謹(jǐn)慎的道德范疇內(nèi)不斷開拓創(chuàng)新行中庸；在“百花齊放，百家爭鳴”的釀蜜和提煉中學(xué)會(huì)中庸而不斷開闊眼界；在崎嶇險(xiǎn)峻的人生道路上奮力攀登而努力達(dá)到光輝的頂點(diǎn)而形成自己的中庸的、正確的人生哲學(xué)思想；在忠誠、寬恕、博愛、克制、忍耐中中庸而不斷修正錯(cuò)誤；在察看古今、橫看中外、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的中庸中而不斷自我完善和不斷變化與發(fā)展；在天人合一的和諧中庸中而創(chuàng)造出和諧中庸的理想大同世界。 相關(guān)閱讀