如今詩(shī)歌在邊沿化的討論中其實(shí)炙手可熱。
一切源于網(wǎng)絡(luò)的全息化影響。網(wǎng)絡(luò)為草根階層供給了自由自在的詩(shī)歌平臺(tái)，創(chuàng)作交換不再受主流媒體束縛。
專業(yè)的詩(shī)人或主流媒體也正逐步融入網(wǎng)絡(luò)。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必定。
網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌創(chuàng)作的草根內(nèi)涵正在擴(kuò)大外延。因?yàn)閷I(yè)詩(shī)人和主流媒體畢竟不能局限于官方圈子，社會(huì)認(rèn)可更大的基礎(chǔ)正是如今網(wǎng)絡(luò)的草根們。所以，專業(yè)詩(shī)人也不再以官方做派盛氣凌人居高不下。相反許多務(wù)實(shí)的詩(shī)人，心態(tài)端正高瞻遠(yuǎn)矚，也樂(lè)得做好草根中的一員。
無(wú)論草根寫(xiě)手還是官方作家，要對(duì)詩(shī)歌發(fā)表評(píng)論，就要研究詩(shī)歌，從理論到創(chuàng)作實(shí)踐，不可或缺；全息思維創(chuàng)新有為的詩(shī)評(píng)意識(shí)不可或缺。
1、有人認(rèn)為論詩(shī)者不必就會(huì)寫(xiě)詩(shī)。其實(shí)不然，我認(rèn)為這也正是理論脫離實(shí)際的一個(gè)致命的病根兒。因?yàn)闆](méi)有必定的詩(shī)歌寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，就難以從創(chuàng)作的角度懂得認(rèn)識(shí)和把握詩(shī)歌。其理論即便貌似出色，也難免更多的失于想當(dāng)然，難免虛無(wú)縹緲不著邊際。很難想象，一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的人能夠天才的指呈現(xiàn)代詩(shī)歌的前途，即便指出了前途，也必定導(dǎo)致不可避免的混亂。我們常說(shuō)，理論來(lái)自實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)于詩(shī)歌，我們可以這樣懂得，創(chuàng)作實(shí)踐和理論的交互作用下才可以對(duì)熟悉的人和其它的創(chuàng)作者加以觀照，在必定詩(shī)歌學(xué)識(shí)和相干理論基礎(chǔ)上全息思維創(chuàng)新有為的提煉出獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，形成理論，這樣的理論才有實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)意義。
2、詩(shī)人可不必擅長(zhǎng)詩(shī)論，論詩(shī)者必須擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。試想，一個(gè)毫無(wú)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)不多的人，能對(duì)詩(shī)歌有多少本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檎撛?shī)和一般讀詩(shī)不同。詩(shī)的一般讀者，可以僅就自己好惡品讀。這很像吃菜，對(duì)口是好飯。論詩(shī)不同，論詩(shī)需要懂得寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程，要有本質(zhì)的甚至是上佳的體驗(yàn)，還要有思想，全息思維創(chuàng)新有為的思想，立足點(diǎn)要高，視角要全，即不盲目不片面不簡(jiǎn)略化。這就像品菜師，需要對(duì)廚藝精通，又要有美學(xué)營(yíng)養(yǎng)學(xué)等思想，雖然未必在別人的某道菜上出色，也必定有自己的絕活才好。當(dāng)然，倘若詩(shī)人是探究型的詩(shī)人，善作詩(shī)又善論詩(shī)，則其詩(shī)和詩(shī)論必相得益彰。全息思維創(chuàng)新有為的思想，就是提倡探究型創(chuàng)新型的詩(shī)人。詩(shī)人還是擅長(zhǎng)詩(shī)論的好，詩(shī)人在學(xué)習(xí)詩(shī)論詩(shī)話和感悟創(chuàng)作的基礎(chǔ)上寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)論，有助于交換進(jìn)步，特別是內(nèi)在的詩(shī)歌審美與創(chuàng)新內(nèi)涵的升華。
有人會(huì)認(rèn)為帶著一堆理論作詩(shī)，怎么能夠投入？不投入最佳的創(chuàng)作狀態(tài)，又如何寫(xiě)出好詩(shī)？呵呵，這是對(duì)于理論領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的情勢(shì)化懂得。誰(shuí)讓你在創(chuàng)作的時(shí)候去想理論了。理論對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)是一種化境，是融合貫通的形成你詩(shī)歌審美與創(chuàng)新意識(shí)的積淀，是潛意識(shí)的有益影響。假設(shè)，理論領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的意思，就是讓人在實(shí)踐的時(shí)候時(shí)刻想著理論，那么就是想著相干的所有理論，所有知識(shí)和見(jiàn)解了。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)會(huì)這么做，大腦的智慧功效也不需要我們這樣做，所以不必在創(chuàng)作中著意的想什么詩(shī)歌創(chuàng)作的理論。而潛在的影響則是越豐富越好。
3、有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)或?qū)懺?shī)的詩(shī)論者，也不必定就能擔(dān)負(fù)的起領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)歌前途或客觀深入的斷定領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)歌發(fā)展。因?yàn)榫哂袑?shí)際意義的詩(shī)論或說(shuō)詩(shī)歌研究必需要心胸開(kāi)闊高瞻遠(yuǎn)矚，即能夠全面深入的擺正自己摸索的地位方向，不盲目排他，能夠做到轉(zhuǎn)益多師自成一家。老話說(shuō)得好要百花齊放百家爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴不是戰(zhàn)場(chǎng)的克敵制勝，是相互指出，方便借鑒；是即能飽滿發(fā)展自我，又能有利于全部詩(shī)歌整體繁榮推動(dòng)。全息思維創(chuàng)新有為的理論可以使人從一開(kāi)端就能做到全面照顧。全息思維理論提倡詩(shī)歌研究打破自我的封閉，心有天下詩(shī)歌，包容種種摸索。
4、全息思維創(chuàng)新有為理念的詩(shī)評(píng)家，就是要立足古今中外的制高點(diǎn)上，全面審視全息研究，心有全息審雅觀，懂得詩(shī)歌多流派多尋求，不以自己個(gè)性尋求為中心。有百花齊放百家爭(zhēng)鳴的心態(tài)，有轉(zhuǎn)益多師自成一家的意識(shí)，不盲目標(biāo)排他或詆毀。愛(ài)好、懂得和觀賞，每個(gè)人都有自己的局限性，己所不欲，勿施于人，不亂給別人扣帽子。全息思維創(chuàng)新有為理論，提倡視野開(kāi)闊，心胸開(kāi)闊，思路開(kāi)闊的全息意識(shí)的詩(shī)評(píng)特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)值得推重，毛病值得商議。因?yàn)橐粋�(gè)人不愛(ài)好的，未必就是大家不愛(ài)好的；一個(gè)人認(rèn)為很差的，可能就因?yàn)樽约旱囊曇斑�不夠開(kāi)闊。不要搞的像捉蚊子，一巴掌拍逝世，看到自己的血！ 相關(guān)閱讀